خلاصه ماشینی:
مصباح الولایة : الدعاء الدعاء نوعٌ من العبادة والارتباط بین العبد وربه، وهذا الارتباط له الأثر الکبیر فی بث الطمأنینة فی نفس الإنسان، وأولئک المحرومون من هذه العبادة فاقدون لسند عظیم وعون کبیر فی مواجهة المشاکل.
یقول رسول الله (ص): "الدعاء سلاح المؤمن".
ویقول أمیر المؤمنین علی (ع): "الدعاء ترس المؤمن".
ویقول الإمام علی بن موسی الرضا (ع) لأصحابه: "علیکم بسلاح الأنبیاء: فقیل ما سلاح الأنبیاء؟ قال : "الدعاء".
وروی عن رسول الله (ص) قوله: "ألا أدلکم علی سلاح ینجیکم من عدوّکم ویدرّ رزقکم؟" قالوا: نعم، قال: "تدعون باللیل والنهار فإن سلاح المؤمن الدعاء".
وعن علی (ع): "ادفعوا أمواج البلاء بالدعاء".
لو أمعنا النظر فی هذه الأحادیث وأمثالها، لألفینا أن الدعاء له أثر نفسی عظیم سواء أطلب الإنسان فی دعائه من الله أم لم یطلب.
وهذه حقیقة فهمها علماء النفس الیوم بوضوح وکتبوا حولها المقالات والبحوث القائمة علی أساس الإحصائیات.
لقد دلت هذه الإحصائیات علی أن الذین یعیشون عالم الدعاء والاتصال بالله قلَّما یعتریهم الیأس والسأم.
وعن الإمام محمد بن علی الباقر (ع) فی حدیث مخاطباً به أحد أصحابه: "ألا أخبرک بما فیه شفاء من کل داء حتی السأم؟" قال: بلی، قال: "الدعاء".
علی أنه یجب أن لا یتبادر إلی الذهن أن الدعاء شرّع لمواقع الشدة والضنک کما یتبادر إلی أذهان بعض الناس، والله سبحانه ذمّ أولئک الذین لا یدعون ربهم إلا فی حالات الضرّ، قال: (وإذا مسّ الإنسان الضرّ دعانا لجنبه أو قاعداً أو قائماً، فلما کشفنا عنه ضرّه مرّ کأن لم یدعنا إلی ضرٍ کذلک زُیّن للمسرفین ما کانوا یعملون) .
وفی الروایات حثّ أئمة الدین علی الدعاء فی الشدة والرخاء وفی کل حال.