خلاصه ماشینی:
سؤال وجواب: أحکام عاجلة الشیخ محسن قراءتی کیف ننظر إلی الشخص الکافر والفاسق؟ جاء فی الحدیث الشریف: «من ذهب أن له علی الآخر فضلاً فهو من المستکبرین» (البحار، ج70، ص226).
بما أننا نجهل عاقبة الأشخاص، فمن غیر المقبول أن نصدر أحکاماً عاجلة علیهم.
قد یکون الفاسق مؤمناً، والمؤمن قد یبتلی بسوء العاقبة.
یبین الإمام الصادق (ع) عند توضیحه للحدیث المتقدم أن السحرة فی عصر موسی (ع) آمنوا فی لحظات قلیلة، علی رغم انحرافهم الطویل وتمکنوا من الوقوف فی وجه فرعون.
وفی المقابل نری أن الشیطان الذی عبد اللَّه تعالی ستة آلاف سنة انحرف فی لحظات.
والحُر وزهیر أصبحا أسعد الناس فی کربلاء.
بناءاً علی هذا، فالسائر علی الطریق السلیم لا ینبغی أن یصاب بالغرور، لأنه قد یخرجه عن الطریق.
*روضة الوصال یُضرب به المثل یحیی رحیم صفوی إنی أری سائر أبعاد حیاة الإمام الخمینی (رض) متبلورة فی وجود سماحة القائد (حفظه اللَّه).
فحیاته البسیطة کحیاة سماحة الإمام (رض) یُضرب بها المثل.
وإن دقّته بالنسبة لبیت المال وکما إمامه (رض) قد استقاها من أولیاء اللَّه.
إذا دقَّق المرء فی حیاة وسیرة سماحته، یصل إلی الحقیقة التی مَفادُها أنه لا یُنتَظَر سوی ذلک من رجال اللَّه.
فی أحد الأیام، تشرّفت بزیارة سماحته مع بعض الأصدقاء، وقد قدّم له صدیقی صورة أُخِذَت لسماحته مع أولاده أیام نَفْیهِ إلی «إیرانشهر»، وقد زَیَّنها بإطار مناسب لها.
عندما وقع نظر السید القائد علی إطار الصورة تفضّل بالقول: «إذا کانت تکلفة الإطار من أموالکم الخاصة أقبل هدیتکم، أمّا إذا کنتم قد احتسبتم ثمنه من میزانیة «الحرس الثوری» فإنی أعتذر عن عدم قبولها».