چکیده:
تعتبر قضيه التناص الادبي قضيه حديثه عرف قديماً باسم التضمين، وظهر المفهوم الحديث لهذه الظاهره الادبيه علي يد الباحثه جوليا كريستيفا التي طورت المفهوم عن مفهوم الحواريه او الصوت المتعدد الذي اجترحه الناقد والمفكر الروسي ميخائيل باختين.ثم اتسع مفهوم التناص واصبح بمثابه ظاهره نقديه جديده وجديره بالدراسه والاهتمام، وشاعت في الادب الغربي ولاحقاً انتقل الاهتمام بتقنيه التناص إلي الادب العربي مع جمله ما انتقل إلي الادب العربي في ظواهر ادبيه ونقديه عربيه ضمن الاحتكاك الثقافي.
وإذا ما انتقلنا إلي جذور هذا المفهوم في الادب العربي نجد انه مصطلح جديد لظاهره ادبيه ونقديه قديمه. ومن جمله الادباء الذين استفادوا كثيرا من هذه الظاهره هو امل دنقل الذي يشكل التناص في شعره عنصراً اساسياً وموثراً، إذ يوظف التناص الاسطوري ويبرز من خلال هذا التوظيف لتبين وقائع عصره.تحاول هذه المقاله ان تقوم بدراسه قضيه التناص والتناص الاسطوري وفاعليته في شعر الشاعر.
‘’Beinamatni’’ is one of the subjects which was known by the name of ‘’Tazmin’’. This new concept was offererd Julia Kristipha .She took this concept from the concept of polyphony which the Russian critic
and thinker، Michael Bachtin، observed it. Eventually Beinamatni becamed widespread and as a new critical phenomenon was taken into consideration and was spread about in the literature of Europe.
Following the publicity of this new literal phenomenon in the West،Arabian literary men also observed it after getting more familiar with the literature of Europe.
If we observe the origin of this new critical subject in Arabic literature، we will find out this subject is a new term of the old literal and critical phenomenon. Amal Danghal is one of the literary men who
enjoys this critical subject a lot. Beinamatni in the poem of Amal Danghal is cliché and influencial element.For he enjoys mythical Beinamatni and explains the realities of his time.This research
considers the subject of Beinamatni، the mythical Beinamatni and its usage in the poem of Amal Danghal.