خلاصه ماشینی:
* هل یجوز أخذ الفائدة علی الأموال الموضوعة فی البنک إذا لم یشترط الواضع ذلک أم لا؟ إذا کان صاحب البنک لا یدینون بدین (علمانیون حسب الاصطلاح الشائع) أو کان دینهم یجیز التعامل بالربا، فیجوز أخذ الفائدة مع عدم الاشتراط، أمّا المسلمون فلا یجوز أن یتعاطوا الربا فیما بینهم بأی نحو کان.
* ما حقیقة الولایة التکوینیة للأنبیاء والأئمة(ع)؟ باختصار شدید.
المقصود من الولایة التکوینیة أنّ الأنبیاء والأئمة علیهم السلام لدیهم إذن إلهی بالتصرّف فی الکون ونظامه فی حالات خاصّة، فقد نصّ القرآن الکریم أنّه أذن لبعضهم بإحیاء الموتی وإبراء المرضی وقلب العصا أفعی وشقّ القمر إلی غیر ذلک من أنواع التصرّف.
ولعلّ السرّ فی ذلک أنّه لما کان لدیهم علم إلهی لدنی بجمیع المصالح والمفاسد الموجودة فی الخلق والنظام.
ولما کانوا معصومین فلا یریدون أمراً یخالف الحکمة والنظام، فقد أعطاهم الله هذه الولایة علی الکون.
ومن المعلوم أنّ الأنبیاء لم یکونوا جمیعاً فی مستوی واحد، ولذلک تتسع دائرة الولایة التکوینیة للنبی بحسب مرتبة علمه وقربه من الله عزّ وجل.
* هل یؤدّی الیقین باستجابة الدعاء إلی تحقّق ذلک؟ لعلّ السائل لم یطلع علی بحث السید القائد حول "الأبعاد الحقیقیة للدعاء" فی العدد الماضی.
فلیراجع هناک یحصل علی الجواب الشافی.
* اقتراح ومن باب الاستفادة أن یکون هناک باب فی المجلّة وکما کان سابقاً (استفتاءات فقهیة) وحسب فتاوی المرجع السید الخامنئی (حفظه الله)، مع وضع باب جدید (قصص وعبر) أیضاً.
نشکر الأخوة المؤمنین الذین لفتوا أنظارنا إلی بعض الأخطاء المطبعیة والتی سوف نعمل علی تفادها فی المستقبل إن شاء الله تعالی ونتمنّی علیهم الاستمرار فی هذا العمل البنّاء وأمثاله.