خلاصه ماشینی:
لذا کان دفع السیئة بسیئة مثلها یعنی أنّ صاحب هذا الدفع یکون منحطاً من مقام القلب إلی مقام النفس الأمارة، متبعاً للشیطان سالکاً طریق النار متسبباً فی ازدیاد الشر.
وأمّا دفعها بالتی هی أحسن (من الحسنة) فإذا صاحب هذا الدفع یناسب الحضرة الرحیمیة، ویصیر باتصافه هذا متصفاً بصفات الله تعالی من أهل الجبروت، وذلک بما أفاض من ذاته بفیض الرحمة علی صاحبه فصار (کأنّه ولیّ حمیم).
وقد جاء فی کلام النبی (صلی الله علیه وآله) فی صفة القرآن: "یصدّق بعضه بعضاً" وعن الإمام علی علیه السلام: "ینطلق بعضه ببعض ویشهد بعضه علی بعض".
یهدی إلی الإمام: ففی الحدیث المنسوب إلی الإمام علی بن الحسین علیهما السلام قال: "الإمام منا لا یکون إلاّ معصوماً، ولیست العصمة فی ظاهر الخِلقة فیُعرف بها فلذلک لا یکون إلاّ منصوصاً (أی بالنص) فقیل له یا بن رسول الله فما معنی المعصوم؟ قال: "هو المعتصم بحبل الله وهو القرآن لا یفترقان إلی یوم القیامة، فالإمام یهدی إلی القرآن والقرآن یهدی إلی الإمام وذلک قول الله عزّ وجلّ (إنّ هذا القرآن یهدی للتی هی أقوم).
(
, 
, 
)
