خلاصه ماشینی:
وإنّما کان صوت الحقّ الداعی إلی الإخلاص لله تعالی وحده فی کلّ عمل، فیأتی کلّ فردٍ لیلبّی النداء..
علی أنّ الإخلاص لیس "طقساً" یمارس وإنّما هو حالة وجدانیة تُصّوت الأعمال وتجعلها مقبولة.
والفرق کبیر بین من یحسب الإخلاص فرداً من أفراد الواجب وبین من یعتقد أنّه شرط فیه حیث تتحوّل الأعمال عند الثانی إلی أعمال مقبولة إذا أوجد فیها شرطها.
أمام الحجّ کما غیره فی العبادات علی المسلم أن یتجاوز ظاهر العبادة لیصل إلی مضمونها الحقیقی فلا یتحوّل الحجّ إلی نزهة یبحث فیها إنسان عن رفاهیة وراحة.
ولا إلی تجارة یبحث فیها آخر عن ربح أو مکسب وإنّما یعیش الجمیع ذلک المضمون الذی من خلاله یلبّون نداء الله تعالی علی لسان أبی الأنبیاء علیهم السلام فیقولون بقلوبهم قبل ألسنتهم "لبیک اللهم لبّیک لبیک لا شریک لک لبیک إنّ الحمد والنعمة لک والملک لا شریک لک".
فالتلبیة لله تعالی وحده ونحن نجیب نداء الله.
والأمر لله وحده ونحن نشهد أن لا إله إلاّ الله.
والحکم لله تعالی وحده ونحن نشهد أن لا ملک إلاّ لله.
وهذا کما یجب الإعتقاد به..
فإنّه یجب الدعوة إلیه.
فالحجّ رسالة فیها ولایة وفیها براءة..
.. فإلی الموسم الذی من خلاله یتعارف المسلمون فلیتنافس المتنافسون، وإلی الدعوة إلی الله تعالی من خلال بیان واقع ما آلت إلیه أمور المسلمین..
وإلی مرضاة الله عبر البراءة من طواغیت الأرض فلیعمل العاملون.
ولمن تخونه الذاکرة نقول: إنّ الحجّ هو الموسم الذی من خلاله رسم سیّد الأنبیاء (ص) معالم دولته الإسلامیة، فکان اللقاء فی أیام الحج ..