خلاصه ماشینی:
الافتتاحیة : الحج وحیاة الأمة جاء رجل إلی رسول الله(ص) یطلب منه وصیة، فقال له الرسول(ص): وهل أنت مستوصَ إن أنا أوصیتک؟ فقال الرجل: نعم.
وما التأکید الشدید لهذه الوصیة من الرسول (ص) سوی إشارة إلی ذلک وإلی أهمیته فی تحدید العاقبة والمصیر النهائی الذی ینتهی إلیه الإنسان.
یقول الإمام الخمینی (قده): «إنما أسس البیت الحرام للناس ولقیام الناس، ولذا یجب أن یکون الاجتماع فیه من أجل هذا الهدف».
وهل هذا القول بالشیء الجدید؟ ألم یکن واضحاً منذ البدء أن البعد السیاسی والاجتماعی للحج لیس بأقل أهمیة من بعده العبادی؟ وکیف یلتبس الأمر علی من یتلو قوله تعالی: (وجعل الله الکعبة البیت الحرام قیاما للناس) (المائدة: 97).
وحقاً علی ما یقول الإمام (رض): «الحج الذی لا روح فیه، والخالی من التحرک والقیام، والفاقد للبراءة والوحدة، والذی لا یدعو لهدم الکفر والشرک، لیس هو بحج».
(
, 
, 
)
