خلاصه ماشینی:
*مفهوم تأمین المستقبل إن من المفاهیم المتداولة کثیراً فی هذا الإطار مفهوم «المستقبل»، حیث یبرر العدیدون إقامتهم فی بلاد الاغتراب بأنهم یریدون تأمین المستقبل لأنفسهم ولأولادهم، وهو أمر مقبول وعقلائی، لکن هل ینبغی أن نقبل بهذا المفهوم ونجعله حاکماً علی تفکیرنا بشکل مطلق ودون حدود أو قیود؟ أم یمکن النظر إلی هذا المفهوم بمنظار آخر مما یتطلب أن یکون مقیداً بقیود تخفف من سلطته علی الذهنیة الجمعیة بالشکل الذی هو علیه الآن؟ ویمکن القول بتعبیر آخر أن مفهوم المستقبل لا یقتصر علی الدنیا، بحیث أن الإنسان (المغترب) فی حساباته لا یلحظ فی استخدامه لهذا المفهوم إلا واقعه الدنیوی وکسبه المادی، فإذا کان یربح دنیاه ویحقق من المال مبتغاه فهو یؤمّن مستقبله وإذا لم یکن الأمر کذلک فهو لا یؤمّن مستقبله؛ بل أن هناک جانباً آخر لا بد أن یکون حاضراً فی تلک الحسابات وفی معاییر الربح والخسارة، ألا وهو الجانب المعنوی، والمستقبل المتعلق بالآخرة، والمستقبل الدینی، وما یمکن أن یکون له أثر علی الواقع التربوی والروحی والاعتقادی.
ومن هنا لا بد من القول أن جملة من المفاهیم المضللة تسهم فی تعمیة الرؤیة الصحیحة علی الإنسان، وفی خداع حساباته، کی تضل بالتالی قناعاته ورؤاه ومواقفه، ومن هنا أیضاً کان من الضروری العمل علی معاینة تلک المفاهیم من خلال الأسس الاعتقادیة التی نملک، حتی تتحول تلک المفاهیم من مفاهیم مضللة إلی مفاهیم تسهم فی فعل الهدایة والإرشاد وخصوصاً فی الواقع الاغترابی.
(
, 
, 
)
