ملخص الجهاز:
"إن کلمتی«العقل أو الخیال»تلوحان لی تهربا من السؤال:ذلک أنه إذا کان ثمة تفرقة واضحة بین الابتکار بإعمال العقل و الابتکار بإعمال الخیال،فإننا نغدو بحاجة إلی تعریفین اثنین:و إذا لم یکن ثمة فرق بین الابتکار العقلی و الابتکار التخیلی،فإنه لا یمکن أن یکون ثمة کبیر اختلاف بین الخیال و العقل،و بین أن درایدن إنما یتحدث صراحة عن الخیال لا العقل.
*ملحوظة علی الفصل الرابع عن تقویم السید هربرت رید لشعر وردزورث ثمة نظرة إلی الشعر الإنجلیزی،تقادم علیها العهد بعض الشیء،تری أن الخط الرئیسی للشعر الإنجلیزی من ملتون إلی وردرزورث،أو ربما حتی قبل ملتون،بمثابة فاصل عائر الحظ، نجد فیه أن ربة الفن الإنجلیزیة،إن لم تکن ذاهلة عن عقلها، فهی علی الأقل غیر متمالکة لملکاتها.
لقد کنت خلیقا أن أعد هذا مجرد وصف موفق-باللغة التی کانت مستخدمة فی عصر درایدن،و علی مستوی من الاستبصار أقل عمقا من استبصار کولردج أو وردزورث،فی خیر حالاتهما- لنوع العملیة نفسه التی کان هذان الأخیران یحاولان أن یصفاها بلغة أقرب إلی لغتنا و لکن السید رید یقول:کلا؛لأن ما یتحدث عنه درایدن إنما هو شیء مختلف؛إنه قطنة مکتوبة و لیس شعرا.
إن رسائله هی ما ینبغی أن تکون علیه الرسائل؛فالأشیاء الفاتنة فیها تردد بلا توقع؛فلا هی تدخل ولا هی تبرز،و إنما هی تأتی بین الأمور الهینة الشأن،و ملاحظاته التی أوحت بها قصیدة وردزورث«الفجریة»،فی رسالة إلی بیلی فی عام 1817،ذات نوعیة من أفتن أنواع النقد،و علی أعمق درجة من النفاذ: «یلوح لی أنه لو کان وردزورث قد فکر،علی نحو أعمق قلیلا،فی تلک اللحظة،لما کتب القصیدة البتة.
إن أقوال کیتس عن الشعر،المنتثرة عبر مراسلاته الخاصة،تظل قریبة جدا من العیان،و لیس لها علاقة ظاهرة بعصرها،حیث إنه لا یلوح أنه کان،شخصیا،مهتما اهتماما یستغرقه بالشئون العامة-برغم أنه عند ما کان یتحول إلی مثل هذه الأمور،کان یجلب إلیها ذکاء حاذقا و نفاذا."