خلاصه ماشینی:
"و لقد کان خیرا له لو احتفظ لنفسه بهذه الآراء!و ان من حقنا ان نسأل:لمن یکتب المؤلف؟ ألزملائه من منکری الوحی الدائنین بالعقل المحض؟و هو لا یفیدهم شیئا جدیدا!ام للمعتقدین بوجود الله؟و من منهم یتبع المؤلف فی تلک الاخطاء الفادحة التی یکردسها بسهولة غریبة ظانا انه یأتی بالجدید المبتکر!و هو لا یبرهن فی ذلک الا عن جهله اصول العلم الذی یخوض فیه و عن تخیزه الاعمی الی استغلال الاحکام السابقة.
و قد قدم علی الترجمة توطئة موجزة،ولکنها جامعة اشار فیها الی المشاکل الاساسیة التی تختص بالملحمة المذکورة و بما یمکن فرضه لها من اصول قدیمة و ان لم یکن لدینا اثر شومری لذلک؛و قد اشار کذلک الی الاصول الاشوریة الکائنة بین یدینا الیوم،من مقاطع و اختلافات جمعت منذ نحجو ثلاثیبن سنة، کما اشار الی الابحاث التی نشرها فی الموضوع لا الاشوریون فحسب بل علماء الکتاب المقدس و غیرهم...
و یری المؤلف ان ابتکار افلوطین یقوم بکونه یحتل مرکزا وسطا بین النصرانیة و الافلاطینیة الحدیثة،و بکون مذهبه، علی استناده الی بعض المبادئ الافلاطونیة العقلیة الظاهر،یمیل خاصة الی نوع من التصوف الغامض لا یمکنه ان یزدهر الا اذا لقحه النفس المسیحی.
رسالة الغفران للمعری شاء صاحب الکتاب ان یطلع متأدبی الغرب من المستشرقین و غیرهم علی ما فی رسالة الغفران من قوة ابتکار،و روح تهکم،و جرأة فی الاحکام فعمد الی درسها و تحلیلها،و الی ترجمة بعض مقاطع منها،مقدما علی ذلک بحثا اجمالیا فی حیاة المغری،و فی ما اثارته الرسالة من آراء مقابلات بینها و بین ملحمة دانتی خاصة."