Abstract:
لقد كان ظهور مذهب الأخبارية في تاريخ الشيعة له آثار ونتائج ملحوظة. ومن خلال الرجوع إلى تاريخ العلوم الإسلامية، يمكن استنتاج أن غالبية هذه العلوم تحتوي على أثر من تفكير الأخبارية. ومن بين هذه العلوم، يمكن ذكر علم الكلام، حيث قدم الأخباريون ليس فقط نظريات حوله، بل لديهم أيضًا طريقة منفصلة في تبيين عقائد الإمامية. يتناول هذا المقال، باستخدام المنهج المكتبي والاعتماد على أعمال علماء الأخبارية، تبيين تلك المبادئ الأخبارية التي أثرت على علم الكلام، ورسم صورة لوضع علم الكلام في أعمال علماء الأخبارية. وقد توصل، من خلال فحص كل مبدأ من مبادئ الأخبارية في ثلاثة أقسام، إلى أن اعتبار نقصان القرآن وجواز سهو النبي من ثمرات مبادئ الأخبارية.
Machine summary:
1 دراسة أسس الأخبارية الأساس الأول: صحة جميع روايات الكتب الأربعة دراسة وشرح نظرية الأخباريين يعتقد علماء الأخبار أن الكتاب والعقل والإجماع ليست حجة، ولا يمكن استنباط حكم من هذه المصادر الثلاثة، لذلك فإن المصدر الوحيد لاستخراج الأحكام والمعتقدات من وجهة نظرهم هو الروايات والأخبار.
من الأمور الغريبة أيضًا أن بعض الأشخاص، بمن فيهم الشيخ حر العاملي، قبلوا صحة جميع روايات الكتب الأربعة، لكنهم تبنوا رأي الأصوليين والمتكلمين في شأن سهو النبي صلى الله عليه وآله وقدموا الدليل العقلي على تلك الروايات.
مع ذلك، مع الأخذ في الاعتبار أن بعض المتكلمين قد قبلوا أيضًا جواز سهو النبي صلى الله عليه وآله، فإن مصدر هذه النظرية ليس فقط قبول صحة جميع الكتب الأربعة.
الأساس الثاني: عدم جواز الاستنباط من ظواهر القرآن دراسة وشرح نظرية الإخباريين يختلف علماء الشيعة حول حجية آيات القرآن، هل يمكن العمل بالاستدلال إلى الآيات فقط دون تأكيد من أهل البيت عليهم السلام أم لا.
ولا يجوز الاستنباط من ظواهر كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم في الأحكام النظرية» 1 يكتب المرحوم الشيخ حر العاملي أيضًا في هذا الشأن: «تصل إلى 220 حديثًا، سندًا ودلالةً تامة، مجموع الروايات المانعة من حجية ظواهر الكتاب بدون رواية ونص مفسر لها، سواء تلك الموجودة في باب القضاء من وسائل الشيعة أو تلك التي جمعتها في مكان آخر، على أن القرآن الكريم يحتوي على محكم ومتشابه، وناسخ ومنسوخ، وعام وخاص، لا يعرفها أحد غير الأئمة عليهم السلام» 2 ويضيف دليلًا آخر على هذا الرأي: «هناك روايات متواترة تدل على وجوب مخالفة طريقة علماء العامة.
(
, 
, 
)
