Abstract:
صدرالمتألهین من خلال دراسة وتفسير الآيات التي تركز على الأخلاق المتعلقة بالتمني للموت أظهر أن محب الله الكامل والصادق يتمنى الموت لأسباب مثل ولاية الله الكاملة للوصول إلى السعادة الأخروية والنجاة من الدنيا الدنية، وأيضا بسبب المعرفة والعرفان بالله. فقط إذا كان الإنسان يسعى لاكتساب المزيد من الاستكمال يمكنه بتحمل بُعده عن محبوبه أن يطلب البقاء في الدنيا. الموت الإرادي ونمط حياة هؤلاء الأفراد يدل على التمني الصادق للموت الكامن في نفوسهم. المحبة للنفس والدنيا ومحبة الله توجد بدرجات متفاوتة وبشدة وضعف بين المؤمنين. عندما تصل محبة الله إلى الكمال وتميل محبة الدنيا إلى الصفر، فالمعنى الآخر هو الولاية والعشق الذي يوقظ الشوق والتمني للموت. ومع ذلك فإن التمني للموت لا يقلل من حماس الحياة، والولي الكامل ما دام في الدنيا يسعى لإصلاح قلوب الناس وتكاملهم. تمني الموت ليس عملاً لتحقيق الموت بل هو الموت الإرادي والانفصال عن هذه الدنيا والانشغال بمعشوقه حتى يتحقق الموت الحقيقي ويصل إلى اللقاء الكامل في عالم ذي سعة أكبر.
Machine summary:
تمني الموت من وجهة نظر تفسيرية لملاصدرا ناصر محمدي * ملخص لقد أظهر صدر المتألهين، من خلال دراسة وتفسير الآيات التي تشير إلى تمني الموت من منظور أخلاقي، أن المحب الكامل والصادق لله يتمنى الموت لأسباب مثل الولاية الكاملة لله، ومن أجل الوصول إلى السعادة الأخروية والنجاة من الدنيا الدنيئة، وأيضاً بسبب العرفان ومعرفة الله.
العلاقة بين المحبة والعبودية كل من أحب شيئاً بمحبة نفسانية أو حصر الألوهية في معبود غير حق، فهو في الحقيقة مشرك ويعبد الأصنام، ومن يحب غير الله كما يحب الله ولا يكون من أهل المحبة الخالصة لله، فإن الغيرة الإلهية تدفعه نحو محبة غير نفسه (المصدر نفسه، ١٣٧٩، ج ٥: ٣٩٢).
بناءً على الآية الشريفة «واتخذوا من دون الله آلهه لعلهم ينصرون » (يس: ٧٤)، فإن اتخاذ غير الله سببه المحبة النفسانية التي يعود مردها إلى عبادة صور موهومة؛ لأن كل من يحب غير الله، يستمر في عبادته وخدمته ويسعى للوصول إليه ويطلب القرب والاتحاد به، ويتصور أن النصر والسكون واللذة منه، وهذه هي حال أكثر الناس الذين يتبعون اللذات الحسية مثل الأهل والولد والجاه والمقام وما إلى ذلك (المصدر نفسه، ١٣٧٩، ج ٥: ٣٩٤).
وعندما يحين أجل هذا الفرد، ويظهر وجوب انفصاله عن الدنيا، تضعف محبته لله؛ ويخاف من أنه عندما يرى الموت يفرق بينه وبين ما يحب، ويرى ذلك أيضاً من جانب الله، يظهر في داخله الغل وعداء الله؛ لأن القلوب جُبلت بطبيعتها على الغل والعداء للعوامل التي تسبب حرمانها من الأمور المحبوبة والممتعة (المصدر نفسه، ١٣٨١ ب: ١٠٠).
يقول ملاصدرا في تفسير سورة الجمعة: إن جمهور الناس يستبعدون ترك الدنيا والعزلة والانقطاع عن الخلق، وهو ما يمثل تمني الموت، وينكرون الانقطاع الكلي نحو الله الذي يكون بالموت الإرادي (المصدر نفسه، ١٣٧٩، ج ٧: ٢٠٠).
(
, 
, 
)
