چکیده:
اتخذت الصوفيه من الشعر الغزلي الاصل، وجعلته وسيله للكشف عن معانيها، كما فعل الصوفي الكبير محي الدين ابن عربي، والحق إن الاشعار التي نجدها في ديوانه ترجمان الاشواق تعد من الناحيه الفنيه اكثر قصائده اكتمالاً ونضجاً وامتلاءاً بالمصطلحات الاستعاريه والرموز الشعريه الموحيه. إن ترجمان الاشواق هو تعبير عن تجارب عرفانيه خاضها الشاعر باحثاً عن القرب الإلهي ومعرفه الله والحكم الإلهيه ومقام الفناء في مشاهده المعشوق الحقيقي، وفي ذلك يستمد من الامور الحسيه الجزئيه كي يرمز بها إلي الفيض الإلهي الذي يشرق علي نفسه؛ وعلي هذا نحن في هذا المقال إستناداً علي المنهج الوصفي ـ التحليلي ندرس ثلاث قصائد من هذا الديوان لنري كيف يعتمد الشاعر علي الرموز كي يصور لنا العالم العلوي.
The mysticisms origin is taken from the lyrical poetry and has been that a means for explore of his meaning. As the great Sufi، Ibn Arabi this is done and properly، technically the lyrics which we see in the tarjoman-al-ashvaq are the most of his odes of perfection and sophistication، and is rich in metaphors and efficient mysteries of the poem.Correctlly، tarjoman-al-ashvaq is interpretation of mystical experiences that the poet in seeking of closeness to god and wisdom and divine wisdom and doomed status in seeing of the lover true، go down. and he take help from the partial state in this way to he posit that a mystery of divine grace that shines upon his soul. And accordingly، we survey three odes in this article to we see the poet How can reliance upon these mysteries to describe the Divine Universe for us. and our survey is according to cross-sectional study.