خلاصه ماشینی:
"و ما یمکن ذکره فـی هذا المجال بشأن الدور العلمی الذی لعبه تلامیذ الائمة (ع) فـی توسیع و نشر المعارف الشیعیة و نقل تعالیم أهل البیت الی اتباعهم و توفیر حالة من التناسق الفکری بینهم هو نقل و روایة الاحادیث (المفید، نفس المصدر ،2، 18، الطبرسی، 1417، 1، 525 الطوسی، 1424، 167 ) و الافتاء و الرد علی الأسئلة الفقهیة المثارة من قبل الناس (الطوسی، 1424، 330؛ العلامة الحلی، غفل عنها التأریخ، 73-74، النجاشی، غفل عنها التأریخ، 10) والخوض فـی المباحث العقائدیة (الکلینـی، 1، 86، 168-169، 171-173، المفید، نفس المصدر، 2، 193-199) والقضاء (ابن حجر العسقلانـی، 1417، 2، 375) و حتی ما یتعلق بالأطفال (ابوالفرج الأصفهانـی، 17، 5) و کل ذلک ساهم بشکل کبیر فـی تطویر و صناعة التشکلیة الشیعیة فـی الأبعاد الفکریة.
2-2 النفوذ فـی المؤسسات الحکومیة علی الرغم من أن أئمة أهل البیت (ع) منعوا أی تعاون أو مشارکة للاجهزة الظالمة الحاکمة (الکلینـی، 2، 333ـ334؛ الصدوق، 1326، 107؛ الطوسی، 1424، 440؛ حسن بن علی الحرانـی ،1363 ) لکن و بسبب حدوث بعض الضرورات بما فیها ممارسة التأثیر علی بعض القرارات الصادرة من الجهاز الحکومی التـی تصب فـی اتجاه تضعیف الشیعة و التشیع و غیرها من القرارات (الکلینـی، 5، 110) کان الامام (ع) یسمح او یأمر البعض من اتباعه الخواص لیتولوا مناصب حکومیة و یؤدوا دورهم فیها، و یمکن أن نذکر بعضا من هؤلاء مثل علباء الأسدی والـی الحکومة فـی البحرین فـی فترة امامة الامام الصادق (ع) (الطوسی، 2، 1380، 73-74؛ نفس المصدر1424، 352 ) و الفضل بن سلیمان الذی کان یتولی مهمة کتابة دیوان الخراج لدی حکومة المنصور و المهدی (النجاشی، 306) و عبدالله بن النجاشی الذی عین والـی لمدینة الاهواز (الکلینـی، 2، 190-191، المامقانـی، 2، 7089) و علی بن یقطین الذی کان یعد أشهر و أهم الوجوه، فقد بلغ اعلی المناصب السیاسیة فـی بلاط المهدی و هارون و قد حقق امورا لصالح المجتمع الشیعی ."