خلاصه ماشینی:
"21 ـ باب العلة التی من أجلها صار مقدار الحرم علی ما هو 1 ـ عن أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی، قال: سألت أبا الحسن الرضا علیهالسلام عن الحرم وأعلامه کیف صار بعضها أقرب من بعض، وبعضها أبعد من بعض؟ ______________________________ (1) الکافی 4 : 206 ح6، من لا یحضره الفقیه 2 : 199 ذیل ح2133 وص232، علل الشرائع: 419 ب158 ح1، روضة المتقین 4 : 34 وص109، وسائل الشیعة 11 : 10 ح9، بحار الأنوار 12 : 105 ح17، وج99 : 187 ح18، مرآة العقول 17 : 40 ح6.
تعالی إلی جوهر الحجر درة بیضاء صافیة تضیء، فحمله آدم علی عاتقه (1) إجلالا له وتعظیما، فکان إذا أعیی حمله عنه جبرئیل علیهالسلام حتی وافی به مکة، فما زال یأنس به بمکة ویجدد الإقرار له کل یوم ولیلة، ثم إن الله تعالی لما أهبط جبرئیل إلی أرضه وبنی الکعبة هبط إلی ذلک المکان بین الرکن والباب (2) ، وفی ذلک المکان تراءی لآدم حین أخذ المیثاق، وفی ذلک الموضع ألقم الملک المیثاق، فلتلک العلة وضع فی ذلک الرکن ونحی آدم من مکان البیت إلی الصفا وحواء إلی المروة، فأخذ الله الحجر فوضعه بیده (3) فی ذلک الرکن، فلما أن نظر آدم من الصفا وقد وضع الحجر فی الرکن کبر الله (4) وهلله ومجده، فلذلک جرت السنة بالتکبیر فی استقبال الرکن الذی فیه الحجر من الصفا، وإن الله عزوجل أودعه العهد والمیثاق وألقمه إیاه دون غیره من الملائکة؛ لأن الله تعالی لما أخذ المیثاق له بالربوبیة، ولمحمد بالنبوة، ولعلی علیهالسلام بالوصیة اصطکت (5) فرائص الملائکة، وأول من أسرع إلی الإقرار بذلک الملک ولم یکن فیهم أشد حبا لمحمد وآل محمد منه، فلذلک اختاره الله تعالی من بینهم، وألقمه المیثاق، فهو یجیء یوم القیامة وله لسان ناطق وعین ناظرة لیشهد لکل من وافاه إلی ذلک المکان وحفظ المیثاق (6) ."