خلاصه ماشینی:
"وقد کان لهذه التربیة أثر عظیم لیس علی شیعتهم وأتباعهم فحسب، بل کان لها أثر عظیم فی أوساط المسلمین، بحیث أصبحت قضیة الحب لاهل البیت میزانا یتمیز به الانسان المسلم المتزن فی سلوکه وعواطفه عن الانسان الذی یتظاهر ویدعی الاسلام، ولکنه یفقد المشاعر الانسانیة والاسلامیة الصحیحة، حیث یبتلی بالنصب والحقد علی أهل البیت علیهم السلام.
وقد وجدنا هذه الحقیقة ماثلة فی موقف بعض الصالحین فی عصر الامام الحسین علیه السلام، فضلا عن العصور الاخری، حیث نصحه بعضهم بعدم الخروج إلی العراق انطلاقا من هذه الحقیقة، أمثال محمد بن الحنفیة، وعبدالله بن جعفر، وعبدالله بن عباس، الذین یمثلون أقرب الناس إلی الامام الحسین علیه السلام، وکانوا یمتلکون نفس الرؤیة التی کان یمتلکها الامام الحسین علیه السلام فی النظام الحاکم، ولکنهم لم یکونوا یملکون هذا الفهم للتضحیة والفداء.
وتترکز الحرب النفسیة دائما علی هذا الهدف الرئیسی فی المشاعر الانسانیة، وقد عالج أهل البیت هذا الجانب بأسالیب متعددة یمکن أن نشاهد بعضها فی النقاط السابقة، إلا أن أهم نقطة کانت فی بناء الجماعة فی هذا المجال هی قضیة الانتظار لظهور الامام المهدی عجل الله فرجه الشریف، حیث لم یکتف الائمة علیهم السلام فی الحدیث عن الامام المهدی بمجرد طرح هذه الحقیقة والطلب من أتباعهم الایمان بها، بل کانوا یسعون دائما إلی أن یجعلوا شیعتهم یعیشون حالة الانتظار الحقیقی للظهور فی مختلف العصور وحتی فی عصر الائمة أنفسهم، بحیث کان أتباعهم یعیشون احتمال أن یکون کل واحد من الائمة هو الامام القائم بالامر."