چکیده:
كان للثورة الإسلامية المجيدة لإيران فی 22 بهمن 1357 هـ .ش (11 فبراير 1979 م) بقيادة الإمام الخمينی( العديد من الآثار فی المجالات السياسية والإجتماعية والعلمية والاقتصادية وغيرها، ومن ضمن ذلك، كان دور الثورة الإسلامية فی ظهور الدراسات القرآنية ونموها دوراً كبيرا، أما بالنسبة للدراسات المتعددة التخصصات للقرآن والعلوم الإنسانية فلم يكن قبل الثورة عمل موحد، وبفضل الثورة الإسلامية أُسست هذه الأبحاث فی ثلاثة محاور: محور الدراسات المتعددة التخصصات، مثل (التفاسير، الكتب، المجلات، والمؤتمرات)، ومحور التعليم المتعدد التخصصات، مثل (إنشاء تخصصات في مستوى الدكتوراه والماجستير للقرآن والعلوم، وتخصصات المعارف الإسلامية والعلوم الإنسانية) ومحور التنظير المتعدد التخصصات، مثل (نظرية التفسير الموضوعي المتعدد التخصصات، الإعجاز المعرفي والنظريات ذات الصلة كنظرية البطن، النسخ التمهيدی والتدريجی ...)، وقد تطورت هذه المحاور تطورا ملحوظاً بتشجيع من قائد الثورة الإسلامية، وجهود الحوزات العلمية والجامعات الأكاديمية.لقد كان الإنسان يأمل دائما أن يرقَ بنفسه الى المكانة التی رُسمت له فی القرآن، لهذا الغرض اختار الفن والجمال من بين جميع الطرق، وللمضی فی هذا الطريق كان القرآن والسنة دليلين يسترشد بهما الفنان الإسلامي، وقد التزم بالمَثل الأعلى وهو روح التعاليم القرآنية، والتعبير عن الوحدة الإلهية، وأبعاد الإنسان الربانية.يسعى هذا المقال إلى الإجابة عن الأسئلة التالية: ما مدى تأثير القرآن على الفن الإسلامی، ومبادئ الجماليات التی تحكمه؟ أين نجد مصدر الإلهام للإبداع الفنی؟، وفی الواقع تبحث هذه المقالة عن أنطولوجيا الفن الإسلامی، من خلال الإستعانة بالقرآن الكريم والسنة الشريفة، وتظهر نتائج هذا البحث، فی الفن الإسلامی أن المصور الأزلی هی الذات المطلقة الإلهية، وفی الفن الإسلامی يعد القرآن والسنة مصدرين لمعرفة أسرار ألأشياء وصورها، ويعتقد الكاتب أن الفن والجمال فی الفن الإسلامی، ولدى الفنان الإسلامی يعد نتيجة ذوقه، ومصدر إلهام الفنان تكون عبر النص الحاكم على هذا الجمال وهو القرآن وسنة النبي( والأئمة(. وأمر آخر هو أن الصورة والصنعة الإسلامية نشأت من الرؤية الجمالية المستوحاة من هذين النصين الروحانيين (القرآن وأحاديث النبی( والأئمة().تم التعبير عن الزوجية بالقرآن فی كثير من الآيات الشريفة، وعلى وجه التحديد عن وجودها، وليس في البشر والحيوان والنبات فحسب، بل في كل شیء، ومن بين الآيات التی تحدثت عن الزوجية العامة فی الكائنات هی الآية 49 من سورة الذاريات، والتی تناولها المفسرون فی تفاسيرهم. وفی هذه المقالة تم تجميع الأقوال التفسيرية المتعلقة بالزوجية العامة، ولا ريبَ أن إحدى معاجزالقرآن هی التی تشير الى الزوجية العامة فی كل شیء، والتی أسفر عنها قبل 14 قرنا، الموضوع الذی تم الكشف عن بعض جوانبه فی القرن الأخير، وبعد مئات من السنين والإكتشافات الجديدة فی مجال الإشعاع النووی، و التی أعربت عن عجزها على وصف طبيعة هذه الظاهرة، وظهرت آفاق جديدة فی الفيزياء، مما أدت إلى إنشاء فرع جديد فی الفيزياء الحديثة لوصف العديد من الظواهر الحديثة، وكان لظهور الفيزياء الحديثة وتطور التجارب لفهم هذه الظواهر فی الفيزياء الذرية وكذلك إدخال نظريات جديدة لوصف السلوكيات الفيزيائية السبب فی اكتشاف جسيمات دون النووية، الجسيمات التی بمرور الزمن تم إثبات زوجيتها وزوجية المادة المضادة لها.يسعى هذا البحث الى دراسة الزوجية العامة من خلال الآيات القرآنية وفی الفيزياء دون الذرية والفيزياء النووية.يُعد التفسير وفقا لمتطلبات الزمان والمكان ـ لاسيما إذا كان طبقا للمعايير الصحيحة وتجنب الوقوع في التفسير بالرأی والإستنباطات الخاصة ـ من أكثر العمليات الملحة لتلبية احتياجات الإنسان المعاصر. إن دراسة أبعاد متطلبات الزمان والمكان والعناية بأسس ومبادئ التفسير وفقاً لمتطلبات العصر (عدم تحريف القرآن، وحيانية الألفاظ القرآنية، حجية الظواهر القرآنية، خلود القرآن) والإلتزام بقواعده وقوانينه (عدم مخالفته للسنة القطعية وحكم العقل القطعی، والحقائق العلمية القطعية) الأساليب والحلول (نظرية البطن، وفقا لوجهات نظر مختلفة، خاصة نظرية العلامة معرفة( فی استخراج البطن من الآيات القرآنية،و النسخ، اعتمادا على النسخ المشروط والتدريجی والتمهيدی، نظرية الفراغ للشهيد الصدر(، التفسير الموضوعی (فی القرآن وخارجه والدراسات متعددة التخصصات)، ونظريات الشهيد مطهری( (العقل التشريعی، والمرجعية العلمية لأهل البيت() والأمام الخمينی( (الاهتمام بالاجتهاد الحديث، ودور الزمان والمكان في الإجتهاد، دور العرف فی التفسير العصری، ابتناء العلوم الإنسانية على القرآن، المناهج العلمية والاجتماعية)، من الحلول والأساليب التفسيرية لتفسير القرآن طبقاً لمتطلبات الزمان والمكان. تسعى هذه المقالة إلى الإجابة عن هذا السؤال: ماهی مبادئ وأساليب تفسير القرآن وفقاً لمتطلبات العصر؟، ومنهجية الدراسة هی البحث المكتبی والوثائقی وباسلوب وصفی تحليلی ومنهجی، مبنياً على استخراج الإنجازات التطبيقية.يهدف هذا المقال الى عرض وجهات نظر اثنين من المفكرين المعاصرين (الإمام الخمينی( والعلامة المودودی) حول السلطة والولاية، ومن المتفق عليه بين المسلمين بما فی ذلك (الإمام الخمينی( والعلامة المودودی) ثبوت الولاية والسلطة للنبی( من قبل الله تعالى، ولكن الخلاف وقع بينهم فی مَن يتولى الولاية والسلطة بعد وفاته(، قدّم الإمام الخمينی( والعلامة المودودی فی ذلك نظريتين مختلفتين، فالمودودی يرى خلافة غير المعصوم، وتطرق لذلك فی بيانه للآية 55 من سورة النور (ليستخلفنهم فی الأرض)، والتی يرى من خلالها استخلاف جمهور الناس، وذلك يعنی خلافة غير المعصوم، ويقول أن الناس هم من يختار الخليفة بعد النبی(، وهو بالطبع غير المعصوم، لكن الإمام الخمينی( يذهب إلى القول بالإمامة، والتی يرى أنها حق إلهی. لذلك وبهدف نقد نظرية خلافة غير المعصوم (السلطة والولاية) على ضوء الآيات والروايات، ووفقاً لرأی المودودی والإمام الخمينی( يبدو من الضروری إعداد دراسة مستقلة فی ذلك.إن مبدأ الوفاء بالعهد، القاعدة الرئيسية لقانون المعاهدات، لها قوة مضاعفة فی التعاليم القرآنية، خلافا للقانون الدولی، وعلى عكس القانون الدولی، فلا الانسحاب الاختياری ولا التغيير الأساسی للظروف وقت ابرام المعاهدة، لايعد مبرراً لعدم الالتزام بالمعاهدات المتفق عليها. من وجهة نظر هذا الكتاب السماوی الإستثناء الوحيد لهذه القاعدة الأساسية فی مجال المعاهدات هو انتهاك الإلتزامات الدولية من جانب أطراف المعاهدة. تثبت هذه المقالة وبأسلوب التفسير الموضوعی المتعدد التخصصات، شمولية الآيات الآلهية فی العهد، يدل على ضرورة تنفيذ الحقوق والالتزامات الناجمة عن المعاهدات، وثانيا يوضح قوة وأصالة هذه القاعدة فی العلاقات الدولية فی مجالين هما طبيعة الإلتزام والنطاق الزمنی والجماهيری.
خلاصه ماشینی:
دراسة معرفية للفن والجمال الإسلامی على أساس القرآن والسنة 1 انور خالندی 2 کيوان شافعی 3 مهدی قادرنجاد 4 الملخّص لقد كان الإنسان يأمل دائما أن يرقَ بنفسه الى المكانة التی رُسمت له فی القرآن، لهذا الغرض اختار الفن والجمال من بين جميع الطرق، وللمضی فی هذا الطريق كان القرآن والسنة دليلين يسترشد بهما الفنان الإسلامي، وقد التزم بالمَثل الأعلى وهو روح التعاليم القرآنية، والتعبير عن الوحدة الإلهية، وأبعاد الإنسان الربانية.
يسعى هذا البحث الى دراسة الزوجية العامة من خلال الآيات القرآنية وفی الفيزياء دون الذرية والفيزياء النووية.
com أستاذ مساعد، جامعة العلوم والمعارف الإسلامية: bakouei2011@yahoo.
طالب دكتوراه فی التفسير المقارن، جامعة المصطفى العالمية: bahaduraliqummi@yahoo.
استاذ مساعد فی جامعة المصطفی العالمية: hrtoosi123@gmail.