Skip to main content
فهرست مقالات

نسبت خیال با عمل در فلسفه ملاصدرا

نویسنده:

علمی-پژوهشی (وزارت علوم)/ISC (14 صفحه - از 131 تا 144)

چکیده:

بررسی رابطه خیال با عمل، و تبیین نقش و چگونگی دخالت خیال در حوزه عمل انسان‌ها، هدف مقاله حاضر است. چیستی خیال، ماهیت عمل و نسبتی که خیال با عمل دارد، سه پرسش اصلی پژوهش حاضر هستند. از روش تحلیل و استنتاج، برای تبیین موضوع استفاده شده است. نگهداری صورت‌ها پس از ادراک حسی پدیده‌ها (مصوره)، تصرف در صورت‌های مخزون (متصرفه)، و تبدیل صور ادراکی (متخیله، متفکره)، کارکرد های اصلی خیال در حوزه فعالیت های ادراکی و تحریکی نفس هستند. از نظر ملاصدرا همان طور که یک شیئ خارجی امکان حضور در نفس را ندارد و لازم است صورتی از آن (حسی و خیالی) در نفس، وجود پیدا کند؛ حقیقت هر عمل نیز، همان صورت نفسانی عمل است که قابلیت ارتباط و اتحاد با نفس را دارد، و حرکت اعضا و جوارح بدن، صرفا" مقدمهای برای وجود یافتن آن صورت، در نفس است. از نظر او عمل می‌تواند جسمانی یا غیر جسمانی باشد که البته خیال در هر دو، یعنی هم در انجام عمل بدنی و هم در تحقق اعمال غیر جسمانی، دخالتی تام و موثر دارد. ملاصدرا خیال را، منشا اراده برای عمل، مبدا اعمال باطنی نفس و نوعی عمل مستقل برای نفس، می‌داند.

The purpose of the present paper is to investigate the relation between the imagination or fantasy and the act, and to explain the role and the how of the involvement of imagination in the field of human act. The essence of the imagination, the nature of the act and the relation between the imagination and the act, are three main questions of the present research. To explain the subject, it was used an analytical and inferential method. Preserving the forms after sensory perception of phenomena (formgiver), capturing the preserved forms (faculty of disposal) and transforming the perceptual forms (imaginal faculty, meditator) are of the main functions of the imagination in the field of cognitive and stimulating activities of the self.For Mulla Sadra, as an external object can not be present in the soul and it is necessary to be presented a form of it (sensual and imaginary) in the soul, the reality of the act is also the same sensual form of the act, which has the ability to communicate to and unite with the soul, and the movement of the limbs and organs are merely an introduction to the creation of that form in the soul. In his view, the act can be either physical or non-physical and of course, the imagination involves entirely and effectively in both of them, i.e. both in physical activity and in the realization of non-physical acts. Mulla Sadra considers the imagination as the source of the will to act, the origin of the inner actions of the soul, and a kind of independent act of the self.

کلیدواژه ها:

عمل ،خیال ،فلسفه ملاصدرا ،عمل جسمانی ،عمل غیر جسمانی

Physical Action ،Nonphysical action ،Mulla Sadra’s Philosophy ،Act ،Imagination


برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.