چکیده:
اثار ادب الهولوکوست جدل واسعا حول امکان محاکاة ما لا یمکن محاکاته، باعتبار
ان الهولوکوست حدث فرید فی تاریخ البشریة، استهدف استئصال الوجود الیهودی فی اوروبا.
ویتلخص هذا الجدل فی ان الادب قد یعجز عن تصویر حقائق الحدث التاریخی، بل ربما
یزیفها. وتدور الاشکالیة الرئیسة حول شرعیة مزج التاریخ والادب، وتداعیات هذا المزج،
وماءمة المحاکاة وحدودها. وتهدف الدراسة الی استکشاف هذه الاشکالیة فی عاقتها
بالحقیقة والخیال، وذلک من خلال المقارنة بین نصین ادبیین عن الهولوکوست؛ هما یومیات
ویتبین من المقارنة ان .Aad Wagenaar وستلا لآد فاغنار ،Anne Frank فتاة صغیرة لآن فرانک
اقتصار تعریف الهولوکوست علی الجماعات الیهودیة قد فرض حدوده علی الکتابة الابداعیة.
ویتضح ان سرد تفاصیل القصة الصغری فی کل نص )حیاة کل فتاة ومصیرها( یاتی فی اطار
او الوظیفة » سیاسة الذاکرة « قصة کبری )الهویة الیهودیة المقهورة(. وتکشفت المقارنة عن طبیعة
او التوثین والتقدیس Iconization المزدوجة للذاکرة، فربما تکون الذاکرة اداة للتمجید والایقنة
وربما تکون اداة للتهمیش او التمکین؛ ومع ذلک، یعجز النصان عن ،Idolization الاعمی
تجاوز دائرة تخصیص الهولوکوست وخصخصتها: خصخصة التجربة الیهودیة )یومیات فتاة
صغیرة(، وخصخصة تجربة الغجر )ستلا(.
Abstract: Holocaust literature has given rise to wide controversy about
representing the unrepresentable, seeing the Holocaust as a unique event in
Assistant Professor in Critical Theory, Academy of Arts, Egypt.
human history, which aimed at the eradication of Jewish presence in Europe.
This controversy might be summarized in the belief that literature may fail to
represent the facts of this historical event, and even to falsify it. The major research
problem revolves around the legitimacy of blending history and literature, the
implications of such a blending, and the appropriateness of representation and
its limits. This papers aims to explore this problem in relation to fact and fiction
in Holocaust literature. To this end, two literary texts on the Holocaust will be
compared: Anne Frank’s Diary of a Young Girl, and Aad Wagenaar’s Settela.
The comparison shows that confining the definition of the Holocaust to Jewish
communities has imposed its limits on creative writing. It also becomes clear
that narrating the small story in each text (the life of each girl and her fate) is
written within a grand story (the oppressed Jewish identity). The comparison
also reveals the nature of memory politics or its double function; it can be
an instrument of promoting icons or idols, empowerment or marginalization.
Both texts, however, fail to go beyond the privatization of the Holocaust: the
privatization of the Jewish experience (The Diary of a Young Girl), and the
privatization of the experience of the gypsies in Europe (Settela).