چکیده:
يكتشف القارئ لأشعار أبي نواس أن هذا التص قد زعزع المسلمات
الأريخيةء والثقفة في عصرء وفجّر أزمة في علاقته باللشة. وعلى الرَغم
من كثرة الباحثين الذين حاولوا أن يسبروا هذه التجربة فن الجماليات
إثارةٍ من ناحية وجعلته يكرا؛ أي فابلا للقراءات احليليّة المتجكدة من ناحية
أخرى.
وقد تناولنا في هذا البحث أسماء العلّم عند أبي نواس ودور التركيب النحوي
واستراتيجيّة الخطاب والصور البلاغية والبنى الصوتيّة في صنع الدلالة
وإيحاءاتها وقد رفدنا البحث بشواهد شعريّة تدعم ماذهبنا إليه من حيث
ارتباط اسم الغقم مع مفهومات التوليدء والإيحاء الدلالي والجمال التصي
والشعريّةء وفي هذا انفقاحٌ م على الآخر الأمر الذي يجعل هذا البحث يمتح من
ينابيع متعددة تجعله قابا لإمكانات المثاقفة. وإذا أخذنا بعين الاعتبار أن أبا
نواس لم يعد صوتاً شعرياً تملكه ذاكرة مو بعينهاء بن اأص شت تاكرة
من وراء هذا البحث.
The reader discovers the poems of Abu Nawas that
this text has destabilized the historical and cultural
postulates of his time and triggered a crisis in his
relationship with the language. In spite of the many
researchers who attempted to explore this
experience, the fugitive aesthetics generated by the
poetry of performance in the product of Hassan ibn
Haani made his text an interesting part on the one
hand, and made him the firstborn;
In this research, we discussed the proper noun in
Abu Nawas, the role of syntax, strategy of discourse,
null images, and phonetic structures in the making of
semantics and their revelations, This is an openness
to the other, which makes this research available
from multiple springs that make it capable of
intellectual potential. Given that Abu Nawas is no
longer a poetic voice possessed by the memory of a
particular nation, but rather the king of the memory of
the human community, we are then aware of another
interesting secret that justifies our hopeful ambition.