چکیده:
الحضارة وفقاً لإیحاءاتها التاریخیة فی الثقافة الغربیة الحدیثة مجموعة من العناصر العلمانیة التی یمکن أن تقود الفکر الحضاری للعالم الإسلامی نحو العلمنة أیضاً. بادئ ذی بدء، نعرّف (الحضارة) بأنّها (النظام الأشمل للعلاقات الإنسانیة) من خلال الإشارة إلی الجوهر الإنسانی و الأخلاقی للحضارة، و بعد ذلک سنبحث فی الأبعاد العدیدة لإسلامیة الحضارة مثل (المفردات الإسلامیة للحضارة) و (المصادر الإسلامیة للحضارة) و (المعیار الإسلامی للحضارة) و (الأصول الإسلامیة للحضارة) و (الثقافة الإسلامیة فی صیرورة التحضّر) و أخیراً (الأجوبة الإسلامیة المتراکمة عن حاجات العالم الإسلامی المتزایدة). وفقاً لهذه الرؤیة، فکما أنّ التحضّر هو تعبیر عن الاستجابة للمتطلبات المتعاظمة، فالأسلمة أیضاً تبدأ من هذه النقطة و کاستجابة للمتطلبات الأصیلة للمجتمعات الإنسانیة (الحضارة کأجوبة متراکمة للحاجات العصریة المتزایدة).
According to its background in the cultural history of the modern
West, the meaning of civilization is full of conventional elements that
may lead the civilization of the Islamic world to conventionalism.
Thus, in this paper, in the first step, through referring to the human
and moral nature of civilization, civilization is defined as the largest
system (super-system) of human relations. Then the Islamic aspects of
civilization in "Islamic words of civilization", "Islamic sources of
civilization", "Islamic criteria for civilization", "Islamic principles of
civilization", "Islamic culture in the process of civilization", and finally
in "Dense Islamic responses to the accumulated needs of the Islamic
world can be pursued. Based on this outlook, just as being a
civilization is realized through meeting the great needs of humanity,
Islamization also occurs at this point in response to the genuine needs
of human societies (civilization as cumulative responses to the dense
contemporary needs).