چکیده:
قدم البحث قراءة لقصيدة الشاعر صقر عليشي " شرح علي الذيل " من مجموعته الشعرية " عناقيد الحکمة "، و هي قراءة اعتمدت منظ ور إستراتيجية التفکيک ، التي تأسست علي مقولات رئيسة ، أهمها: اللعب الحر للدوال (Free play)، و الاختلاف المرجي ء للدلالة المتعالية المعينة المحددة (Differance)، و الأثر (Trace) بوصفه منتجا دلاليا عن علاقات الحضور في النص ، و هي تستدعي الدلالات الغائبة ، وفق ثقافة المتلقي و خبرته الجمالية و توجهاته الفکرية و المعرفية . و رأت هذه القراءة أن ( الذيل ) تجاوز دلالته النصية الرمزية ، ليبدو ثقافة ، تکون أحد أنماط تفکير الإنسان ، و سلوکه ، و علاقاته الاجتماعية أيضا. و تبدو هذه القراءة فاعلية إجرائية تط بيقية ، في منظ ور نقدي ، أکد غير قليل من الدارسين صعوبة نقله من فضائه النظ ري ، في ثقافة الآخر المختلف غير العربي ، إلي إجراء تط بيقي ، بالمدلول الشائع المتداول لمصط لح النقد التط بيقي في الثقافة العربية ؛ إذ يتميز بفائض نظ ري تجعله بعيدا عن تقديم وسائل إجرائية تط بيقية مباشرة
The research presented a reading of the poem of the poet Saqer’Alishy “Explanation
on the Tail” from his poetic collection “The Grapes of Wisdom”, which is a reading
that relied on the perspective of the deconstruction strategy, which was based on the
main sayings, the most important of which are: the free play of functions, and the
difference coming back for the specific transcendental connotation. Specific
(Differance), and (Trace) as an indicative product about the relations of the presence
in the text, and it calls for the absent connotations, according to the culture of the
recipient, his aesthetic experience, and his intellectual and cognitive orientations. And
this reading saw that (the tail) transcended its symbolic textual significance, to appear
as a culture, which constitutes one of the patterns of human thinking, behavior, and
social relations as well.
This reading appears to be an applied procedural efficacy, from a critical perspective.
Not a few scholars emphasized the difficulty of transferring it from its theoretical
space, in the culture of the different, non-Arab other, to an applied procedure, with the
common connotation of the term applied criticism, in Arab culture, as it is
characterized by a theoretical surplus that makes it practical. Far from providing
direct procedural means