خلاصه ماشینی:
"و أول من أشار إلی هذا الموضوع بدقة و اهتمام من الأطباء العرب،طبیب معاصر لابن ماسویه،و لکنه أکبر سنامنه،هو أبو الحسن الدمشقی،و ذلک فی رسالته الهارونیة،التی أنجزها حوالی عام 807 فی مدینة السلام،قبل أکثر من ثلاثین عاما من کتاب ابن ماسویه الموسع،و الأکثر توضیحا و شمولا فی (30)سزکین،تاریخ،3:233-4،أولمان Manfred Ullmann ،الطب فی الإسلام،لیدن،بریل،1970،112-5.
الأبواب من السادس حتی الثامن:فی النسیان و أسبابه و التشخیص، و السبات السهری کعلة مرکبة agrypno coma (فهی سبات مع التیقظ (40)ظهرت کتابات یحیی بن ماسویه الطبیة التمیزة کالنوادر و ماء الشعیر، و جواهر الطبیب و آخرها الکناش قبل نظائرها من کتابات الرازی بأکثر من 75 سنة، و الجموسی بحوالی 140 سنة،و قبل شهرة الشیخ الرئیس ابن سینا(المتوفی 1037 م)بحوالی 180 سنة.
و لابن ماسویه آثار مخطوطة أخری،ذات صلة أکیدة بالکناش المشجر الکبیر،أو هی متضمنة فیه،و هی جدیرة بالاشارة إلیها،منها: کتاب(أو مقالة،أو باب)الخمیات،و الجذام،و السموم و علاجها، و القولنج،و المعدة،کتاب معروف بالرجحان،و المالیخولیا(أو داء الوسواس،أو الاکتئاب،أو مرض السوداء)و أسبابها و علامتها و علاجها،و علاج الصداع(و علله و أوجاعه،ألفه لعبد الله بن طاهر)، (57)و فی موضوع الحمیات هناک نسخ مستقلة لا بد من درسها فما کتبه یحیی بن ماسویه فی هذا الباب کان عظیم الأثر فی الأطباء الذین جاؤوا بعده:من الرازی،فإسحاق بن سلیمان الاسرائیلی،کتابه:الحمیات،و أحمد الطبری،و علی المجوسی و الزهراوی و ابن سینا و ابن بطلان و ابن زهر و غیرهم.
کما نجد فی الأبواب من الحادی و الستین حتی الثالث و الستین من الکناش المشجر الکبیر موضوعات تقترب فی مضمونها من موضوع کتاب الجنین،و ذلک تحت عنوان:الرحم و أوجاعه و علاجاته،و علامات الذکر و الأنثی،و هل یمکن معرفة فیما إذا کان حمل المرأة هو ذکر أم هو أنثی؟ و شرح عسر الولادة،و احتباس دم الرحم و نزفه،و معالجة ذلک."