خلاصه ماشینی:
"إسماعیل عاصم( المنار )تقدم فی تفسیر الآیات أن سؤال بنی إسرائیل رؤیة الله تعالی الذی عوقبواعلیه بالصاعقة کان فی واقعة مستقلة غیر واقعة اتخاذ العجل الذی عوقبوا بالقتلوقوله تعالی : { ثم بعثناکم من بعد موتکم } ( البقرة : 56 ) وارد علی غیر الذینقتلوا أنفسهم بالتوبة ، فإذا اعتبر الخطاب لمجموع الأمة فلا فصل فهی التی قتلتوهی التی صعقت ، وهی التی بعثت وهذا ما علیه الأستاذ الإمام فی إسناد الله تعالیأعمال سلف بنی إسرائیل فی زمن موسی علیه السلام إلی بنی إسرائیل الذین کانوافی زمن التنزیل ، وعلیه لا إشکال فی إسناد ] بعثناکم [ إلی الذین ماتوا بالصاعقة أوغیرها ولا بعد فی تفسیر هذا البعث بعد الموت بکثرة النسل لا سیما مع ملاحظة أنالمخاطبین بهذا کله هم الیهود الذین کانوا معاصرین للنبی صلی الله علیه وسلم ."