Skip to main content
فهرست مقالات

فتاوی المنار

(8 صفحه - از 346 تا 353)

کلید واژه های ماشینی : المنار ، شعبان ، حدیث ، مصر ، فإن مدارس مصر العالیة ، مصر العالیة تضاهی المدارس العالیة ، مدارس مصر العالیة تضاهی المدارس ، تعلم ، مدارس مصر و مدارس أوربة ، کتاب

خلاصه ماشینی:

"السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته ، أما بعد :فإنی أرجو أن تتفضلوا بالجواب عن أسئلتی الآتیة بأسرع ما أمکن فإنه قدحمی فی جهاتنا - الملاویة الآن - وطیس التنازع والتخاصم فیها بین أهل التقلیدالجامدین ، وبین محبی الإصلاح والمصلحین ، وإننی أری أن عاقبة ذلک غیرمحمودة فإن ضرره أکبر من نفعه ، وهی :1 - هل یجوز لأحد تلقین المیت بعد الدفن بنحو ما ورد من حدیث أبی أمامةأم یحرم علیه ؟ وهل هو بدعة ضلالة أم لا ؟ وقد قرأت قولکم فی ( ج 6 ، م 17من المنار ) ما نصه :وجملة القول أن التلقین لم یثبت بکتاب الله ولا بسنة رسوله ولا قال أحد منالمحققین إنه سنة ، بل قال بعض الفقهاء باستحبابه للتساهل فی العمل بالحدیثالضعیف والاستئناس له بما یناسبه ، والبرماوی لیس قدوة ، وکم فی کتب أمثالهوکتب من هم أعلم منه من البدع ، فلا ینبغی لأحد أن یثق إلا بما یصرح المحققونبثبوت نقله عن النبی صلی الله علیه وسلم وجمهور السلف دون ما یذکر غفلا . وقد طبع فی هذه السنین الأخیرة تسع مجلدات من کتاب ( المجموعشرح المهذب ) للإمام النووی محرر فقه الشافعیة وهو أدق کتب الخلاف المطولةفی بسط الأدلة علی المسائل الخلافیة ، فرأیناه یعزو استحباب تلقین المیت إلی( جماعات ) من أصحابهم أی الشافعیة ولا یذکر لهم مستندا إلا حدیث أبی أمامة الذیذکرناه فی المجلد السابع ، وینقل عن ابن الصلاح أنه قال : ( إسناده لیس بالقائم ،لکن اعتضد بشواهد وبعمل أهل الشام ) ثم یقول - أی النووی - : رواه أبو القاسمالطبرانی فی معجمه بإسناد ضعیف ثم یقول بعد إیراده : قلت فهذا الحدیث وإن کانضعیفا فیستأنس به ، وقد اتفق علماء المحدثین وغیرهم علی المسامحة فی أحادیثالفضائل والترغیب والترهیب ."

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.