چکیده:
يمكن اعتبار مقاربة لاكلاو وموف حملة نظرية وفاعليتها السياسية وتنافسيتها، والتي تهدف إلى إزالة الماركسية من جذور المنطق الستاليني غير القابل للتسوية الذي يوجه تصورها اليعقوبي، وتضع تأليف صياغة الحدث الهيمني في المقام الأول. كان ظهور الهيمنة مصاحبًا للانتقال العرضي لمهمة البرجوازية إلى البروليتاريا في الخطاب الماركسي منذ المؤتمر الدولي الثاني. كان هذا الحدث بداية تجلي منطق الحدوث وجهدًا متعدد الأوجه لرفض سلسلة الضرورة التاريخية التي شكلت أزمة الماركسية وعدم توافق التطورات الجديدة معها. ظهر غرامشي كفترة حاسمة وبداية في رفض سلسلة الضرورة التاريخية، بسبب نهجه الجوهري تجاه الطبقة المهيمنة وإعطاء الأولوية للبنية التحتية، عاجزًا عن صياغة منطق سياسي جديد للهيمنة. وفي هذا السياق، قام لاكلاو وموف، من خلال التخلي عن تفاصيل الجوهرية في مقاربة غرامشي وبمساعدة الأجهزة النظرية لألتوسير ولاكان في تأسيس مفاهيم مثل استحالة الإقصاء الاجتماعي والوصل والعداء، بترسيخ الهيمنة في مجال الحدوث بالكامل. يشكل كيفية صياغة صياغة منطق الحدوث الكامل للهيمنة من خلال النفي الصارم لسلسلة الضرورة التاريخية والتأكيد المطلق لمنطق الحدث، أي تجسيد فكرة "الهيمنة باعتبارها وصلًا" في مقاربة لاكلاو وموف، محور التدقيق في هذا النص.
خلاصه ماشینی:
بمعنى آخر، فإن رفض ونفي منطق الضرورة التاريخية بشكل قاطع في مواجهة منطق الحدث هو النقطة المحورية التي تشكل تكوين لاكلاو وموف لإعادة صياغة الهيمنة في إعادة بناء الذات الثورية.
ومع ذلك، فإن تفوقهم على ضرورة إعادة تعريف الهيمنة، أو النية التي يذكرونها في المقطع أعلاه «توسيع مجالات الوصلات الطارئة»، هو تقديم نظرية حول كيفية تصميم الذات الثورية التي تتجاوز تبعياتها الطبقية الماركسية، أي منطق الضرورة التاريخية باعتباره حجر الزاوية في الماركسية الكلاسيكية، بالاعتماد على منطق الحدث الذي بموجبه، تقع قوة الطبقة العاملة، بصفتها مجرد ذات هيمنية، في وصل المطالب الديمقراطية من منظور واختراع مسار سياسي فعال لتوحيد تلك المطالب في اتجاه إنشاء نوع من ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 .
بالاعتماد على المناقشات أعلاه، يتم صياغة سؤال هذا النص على النحو التالي: ما هي الإيجابيات والتحميلات الهيمنية من أجل الانتقال من منطق الضرورة التاريخية وتوجيهها نحو نوع من التحديد والتسجيل لمنطق الحدث، وما هي المسارات التي تسلكها، ومن خلال أي انقطاعات ووصلات نظرية تتقدم؟ بعبارة أخرى، يبحث هذا النص في كيفية إزالة الهيمنة من اللحظات الأخيرة لسلسلة الضرورة التاريخية الكامنة في غرامشي وصياغة منطق الهيمنة الطارئ بالكامل، أي تجسيد نفس فكرة «الهيمنة كمفصل»، في نهج لاكلاو وموف.
يشير لاكلاو في كتابه 'حول العقل البوبوليستي'، مشيرًا إلى أولوية نظرية هيمنة غرامشي، إلى هذا النقص بإيجاز باسم 'البقية الأخيرة من الذاتية' في غرامشي: نظرية الهيمنة الخاصة به لا معنى لها إلا إذا قبلنا أن تضمين المطالب الديمقراطية في النضالات الشعبية لا يعتمد على تحديد مسبق أو حكم نهائي، بل يمثل عمليات عرضية يمكن أن تسير في اتجاهات مختلفة جدًا.
(
, 
, 
)
