چکیده:
كل قوة تكون مصدرًا لإيجاد قاعدة قانونية تسمى مصدر الحقوق. في معظم الأنظمة القانونية، يعتبر العرف مصدرًا لإيجاد قاعدة قانونية. العرف هو قاعدة عامة ودائمة تنبع مباشرة من إرادة الشعب، ولا يلعب فيه الحكومة أي دور. اليوم، مكانة العرف كمصدر للحقوق إلى جانب المصادر الأخرى هي موضوع نقاش وحوار. في الواقع، السؤال هو ما إذا كانت مكانة العرف متساوية أو أعلى أو أقل من القوانين الموضوعة؟ في بعض الأنظمة القانونية مثل البلدان الأنجلوسكسونية، يعتبر العرف المصدر الأول للحقوق ويأتي القانون بعده. في غالبية الأنظمة القانونية المعروفة باسم القانون المكتوب، يعتبر العرف المصدر الثاني ويأتي بعد القانون. في النظام القانوني لبلدنا، السؤال الأساسي هو ما إذا كان العرف مصدرًا للحقوق؟ وإذا كانت الإجابة إيجابية، فإن السؤال التالي هو ما إذا كانت مكانة العرف تشبه أحد النظامين المذكورين أو أنها مختلفة؟ في هذه المقالة، تم بذل جهد للإجابة على الأسئلة المذكورة بناءً على الأدلة.
خلاصه ماشینی:
دور العرف كمصدر للقانون علي إسلامي پناه مساعد تدريسي في قسم القانون الخاص بكلية الحقوق والعلوم السياسية بجامعة طهران (تاريخ الاستلام: 1395/4/6 - تاريخ الموافقة: 1396/1/30) ملخص كل قوة تكون منشأ لإنشاء قاعدة قانونية تسمى مصدرًا للقانون.
تهدف هذه المقالة إلى الإجابة على الأسئلة المذكورة أعلاه بناءً على القواعد العرفية الموجودة في فروع مختلفة من القانون الموضوعي ونظرة المشرع إليها، مع الأخذ في الاعتبار الطبيعة الفلسفية لهذا الكيان، وتوضيح "النظرية العامة للعرف في النظام القانوني الإيراني".
يجب أن يكون التكرار الذي يمثل أساس تكوين العرف دائمًا وشاملًا، لأنه عندما يتم تكرار سلوك ما من قبل جميع الأفراد وفي كل مكان في المجتمع باستمرار، فإنه يخرج عن الحالة الفردية ويتحول إلى عرف.
٢ تنص المادة ١٩٤ من قانون البحار الإيراني الصادر في ١٣٤٣/٦/٢٩ على: «في الحالات التي لا توجد فيها أحكام في هذا القانون أو القوانين الأخرى للبلاد، فإن المبدأ والأعراف الدولية ستكون المعيار».
تنص المادة ٢٢٥ من القانون المدني أيضًا في هذا الصدد على: «إذا كان الأمر شائعًا في العرف والعادة بحيث يكون العقد مشيرًا إليه حتى بدون ذكر صريح، فإنه يعتبر مذكورًا في العقد».
على سبيل المثال، يعتبر المشرع الغبن الفاحش مؤثرًا في المعاملة، ولكن تحديد ما هو مصداق الغبن الفاحش يعود إلى رأي العرف وفقًا للمادة ٤١٨ من القانون المدني.
تنص المادة ٩٥٠ من القانون المدني على: «المثلي الذي ذكر في هذا القانون هو المال الذي تكون له أمثال ونظائر كثيرة وشائعة مثل الحبوب وما شابهها، والقيمي هو مقابل ذلك، مع ذلك فإن تحديد هذا المعنى يعود إلى العرف».
إذا أحال الأطراف بعض المسائل إلى العرف، فإن العرف سيكون له الأسبقية على القاعدة التكميلية في مثل هذه الحالة.
(
, 
, 
)
