چکیده:
في هذه المقالة، نحلل أحد المواضيع المتعلقة بخطاب الهويات الجمعية الصغرى والكبرى وعلاقتها بالعولمة. ونقوم بفحص وجهات النظر الكلاسيكية لعلم الاجتماع وخطاب ما بعد الحداثة، وكذلك نظرية المفكرين المتأخرين، ونشير إلى العيوب النظرية والمنهجية في عملهم. الهدف هو معرفة كيف نصل إلى منظور تلقيني في تحليل هذا الموضوع. في هذا الفحص، على عكس الأساليب المذكورة، نعتقد من جهة أن العولمة عملية حقيقية ولا مفر منها وأن المجتمع البشري يتجه نحو بعض الأنماط الثقافية والسياسية العالمية كنوع من الهوية العامة. ومن ناحية أخرى، إلى جانب ذلك، فإن الهويات الصغرى والمحلية في طور الإحياء وإعادة البناء. الفكرة الرئيسية لهذه المقالة هي تأكيد هذا الادعاء.
خلاصه ماشینی:
في الواقع، السؤال هو: هل العلاقة بين الهويات الجماعية الصغرى والكبرى في العالم المعاصر متناقضة أم متوازية؟ بمعنى آخر، هل ستتعارض الهويات المحلية والعالمية في عملية العولمة أم ستعيش جنبًا إلى جنب؟ يرى معظم علماء الاجتماع في عصر الحداثة (بشكل ضمني من خلال مناقشة الهوية الجماعية) وجود صراع ومواجهة بين الهويات الجماعية الصغرى والكبرى، وفيما بينهم يشيرون جميعًا بطريقة ما إلى الانتقال من الهويات الأوسع.
ولهذا السبب، يقدم دوركيم، بدلاً من طرح التعايش أو التوازي بين الهويات الصغيرة (الميكانيكية) والهوية الكلية (العضوية)، نظرية التطور التدريجي من أحدهما إلى الآخر، بمعنى أن المجتمع يواجه في وقت واحد أحد هذين الشكلين المزدوجين من الهوية.
هنا، على الرغم من أن بارسونز هو عالم اجتماع توافقي أو نظامي، إلا أنه يميز بطريقة أخرى بين نوعين من المجتمعات التي تمثل نوعين من الهويات الجماعية ونوعين من النماذج الثقافية 8.
من بين الموضوعات المتعلقة بالهوية الجماعية، يمكن الإشارة إلى ثلاثة مقاربات على الأقل وهي: 1- مقاربة تعتبر العلاقة بين الهويات الجماعية الصغيرة والكبيرة في العالم المعاصر متناقضة وعدائية؛ 2- مقاربة تعارض العولمة (الهويات والثقافة والاقتصاد) وتؤيد تكاثر الهويات الجماعية؛ 3- مقاربة تؤمن بتوازي الهويات الصغيرة والكبيرة.
من ناحية أخرى، ينفي ما بعد الحداثية العولمة، ويجعل تشكيل أي هوية جماعية كلية (على عكس نظرية إماي وغيدنز) مستحيلاً، لكنه يؤمن بالتوازي والتعايش مع الهويات الصغيرة والمحلية والخاصة ويعتبر هذا الظاهرة أمرًا لا مفر منه في العالم المعاصر.
يتطرق غيدنز إلى التفسير الرئيسي الذي يمكن اعتباره توازيًا وتعايشًا للهويات الجماعية الصغيرة والكبيرة، ومسؤولية هذه المقالة أيضًا تكمن في التأكيد على هذا الرأي.
(
, 
, 
)
