چکیده:
إن توسع أدوار وتنوع مهام الدول القومية الحديثة في القرن العشرين، سواءً أكان ذلك طوعًا أم كرهًا، يعرض الجماعات العرقية والوطنية والدينية واللغوية لسياساتها وتوجهاتها. لذلك، فإن التعرف على الدولة باعتبارها المؤسسة الأكثر أهمية التي تنظم هذه السياسات هو الخطوة الأولى في دراسة هذه الجماعات. من ناحية أخرى، على عكس ما قد يبدو للوهلة الأولى، فإن الأقليات ليست جماعات اجتماعية سلبية، بل تشارك في صياغة سياسة الأقليات من خلال تبني استراتيجيات مختلفة مستوحاة من مصادرها الفكرية وتعاليمها. في إيران، تحت تأثير السياسات والتوجهات غير الدينية الرسمية تجاه مسألة الأقليات الدينية في الفترة من 1332 إلى 1357، تم تهيئة الظروف لدور البهائيين ونشاطهم. تزامن هذا مع الجهود الحثيثة للبلاط الملكي والشاه لزيادة تركيز السلطة وتشكيل نظام حكم مطلق. إن تركيز السلطة يؤدي إلى إقصاء القوى المنافسة وإيجاد قواعد جديدة للسلطة بين تلك الجماعات والقوى الاجتماعية الموالية للنظام الملكي. نتيجة لعقائدها التي تدعو إلى الطاعة الكاملة للحكومة، كانت البهائية واحدة من الجماعات التي تم اعتبارها مناسبة في النهج الجديد للنظام تجاه المجتمع والجماعات الداعمة للنظام الملكي. وبالتالي، تحت تأثير ثلاثة متغيرات هي العلمانية وتشكيل دولة مطلقة و"سلوك الأقليات"، تم توفير ظروف مواتية للنشاط الاجتماعي والسياسي والاقتصادي للبهائيين.
خلاصه ماشینی:
الفرضية الرئيسية لهذا المقال هي أن طبيعة النظام العلماني لحكم محمد رضا شاه، إلى جانب متطلبات تشكيل دولة مطلقة من جهة، وسلوك البهائيين المسالم تجاه نظام البهلوي من جهة أخرى، كانت المتغيرات الرئيسية في تنظيم العلاقة المتبادلة بينهما، والتي تجلت في أشكال التعاون ومنح الامتيازات وإنشاء قاعدة سلطة.
وضع شوقي أفندي، الزعيم الثالث والأخير للبهائيين، مجموعة من الخطط لتوسيع البهائية في إيران وبقية أنحاء العالم والتي كان يجب أن تنفذها إما بيت العدل، وهو أهم مؤسسة إدارية ودينية بهائية مقرها حيفا، أو المحفل الروحاني البهائي الإيراني، وهو الكيان التنسيقي الأول) يدل على نوع من الأيديولوجية الحكومية والرسمية التي تبنتها نخبة النظام وعلى رأسهم الملك لتحقيق مجموعة من الأهداف، وأهمها تحديث وتعزيز الحداثة في المجتمع الإيراني.
كانت خطة السنوات التسع تهدف في المقام الأول إلى تحقيق أهداف عامة وشاملة؛ وهي صياغة "الأحكام المنصوص عليها في الكتاب المقدس اقدس" وصياغة الدستور والنظام الأساسي لبيت العدل الأعظم الإلهي و"توسيع دائرة مؤسسة أيادي الأمر الله بالتشاور مع تلك الهيئة الموقرة بهدف تمديد وظيفتين خاصتين لتلك المجموعة الجليلة وهما حماية وترويج أمر الله في المستقبل" ومواصلة صياغة "النصوص المباركة والبركات القيمة" و"مواصلة الجهود المبذولة لتحرير أمر الله من قيود التعصب الديني والسعي لتحقيق مراحل الانفصال والاستقلال للدين النازف" وإعداد خطة "لتنسيق وتنظيم جميع الأراضي المحيطة بالمواقع المباركة في الأرض المقدسة" و"توسيع الحدائق الموجودة في جبل الكرمل" وتعزيز علاقات مجتمع البهائي بهيئة الأمم المتحدة وعقد مؤتمرات بين القارات وبين الجوائز وصياغة وتطوير الخرائط العالمية بمناسبة مرور قرن على "نزول سورة الملوك في أرض سر وإعلان أمر حضرة بهاء الله بروسا والسلاطين العالم" (أخبار أمري، 1343، ص 46-45).
(
, 
, 
)
