چکیده:
برهان الاختفاء الالهی الذی یستند الی مسالة خفاء الله یعتبر احد استدلالات الملحدین علی عدم وجود الله. قد قدم هذا البرهان لاول مرة فی عام 1993 علی ید شیلبرینغ حیث استند الی صفة المحبة لدی الله. هو بالاعتماد علی صفة محبة الله وبقبول وجود الملحدین غیر متماسکین یستنتج ان الایمان بوجود الله ایمان متناقض. یقوم هذا الاستدلال علی فروض معینة وقد تعرض للنقد من قبل البعض. ثم ان بعض مقدمات هذا البرهان استنادا الی مبادئ ملاصدرا غیر سلیمة. هذا المقال التحلیلی النقدی المستند الی المصادر المکتبیة یعرض نقد ملاصدرا لحجة اختفاء الله عند شیلرینغ کما یوضح موقفه ورؤیته حول مسألة خفاء الله. وتلخص الی أن صفة المحبة بمعناها الذی قصده شیلبرینغ تعد نقصا ولا یمکن نسبتها الی الله من وجهة نظر ملاصدرا ومن وجهة اخری. مع أنَّ وجود الملحد غیر المستقرّ غیر ممکن؛ لانه جمیع الموجودات شاهدة علی وجود الله اولا ویتحقق الاتصال بالله بسبب العلم الحضوری به لکل المخلوقات ثانیا. ادراک هذا الارتباط الدائم یوجّه العباد نحو التوحید فی الخلق ثم نحو التوحید فی الربوبیة التکوینیة، واخیرا الی التوحید فی الربوبیة التشریعیة.
خلاصه ماشینی:
ir الحاضر هو مقال تحليلي نقدي يعتمد على المصادر المكتبية، وفي أثناء بيان نقد الملا صدرا لبرهان إخفاء الإله لشلنبرغ، يبين وجهة نظر الملا صدرا حول مسألة إخفاء الإله ويصل إلى النتيجة أنه من وجهة نظر الملا صدرا، فإن صفة الحب بالمعنى الذي قصده شلنبرغ تسبب نقصًا، وبالتالي لا يمكن نسبتها إلى الله.
من ناحية أخرى، فإن وجود غير المؤمنين غير المقاومين أمر مستحيل؛ لأنه أولاً، جميع الكائنات دليل على وجود الله، وثانياً، فإن الارتباط بالله بسبب العلم الحضور به يتحقق لجميع المخلوقات، وفهم هذا الارتباط يمكن دائمًا أن يهدي العباد إلى التوحيد في الخالقية ومن ثم إلى التوحيد في الربوبية التكوينية ثم الربوبية التشريعية.
بعضها يتضمن: -1 اللاإراديّة في عملية تكوين الاعتقاد لدى الإنسان، 2 الوجود النهائي الذي لا مثيل له ولا يمكن إدراكه والوصول إليه، - الكمال المطلق لله )Schellenberg, 1993:9-12 266 1402 4- حرية اختيار الإنسان هاشمي ورجبي- قيمة العلاقة الجوهرية بين الإنسان والله - ضرورة الإيمان بالله للعلاقة معه.
وجود علاقة بين محبة الله وعدم وجود غير المؤمن المقاوم -8- علاقة واعية مع الله (1993:83 ,Schellenberg) لقد تشكلت العديد من النقد والإجابات ضد حجة شلنبرغ التي تسعى كل منها إلى إحداث اهتزاز في حجة شلنبرغ (الحاج محمد حسين طهراني وعلي زماني، 1399 (222) برهان إخفاء الإله ومنظور الملا صدرا حول الله موضوع نقاش واسع في فلسفة الدين.
)Schellenberg, 1993)83( ۵) نتيجة، نتيجة من ١ و (٤) لا يوجد إله( صياغة أخرى قدمت للبرهان المذكور هي كما يلي: (١) إذا كان الله رحيمًا تمامًا، وإذا كان حبه للوجود الإنساني حبًا كاملاً، فسوف يميل إلى إقامة علاقة مع البشر مثل أسمى الحب الإنساني، وذلك بسبب خير هذه العلاقة وقيمتها الجوهرية.
(
, 
, 
)
