چکیده:
رغم أنه لا يخفى على أحد دور الإستکبار في الترويج الفكر التكفيري، لکن من حيث الأداء الفكري وتحديد أسس الفكر التكفيري، لا يزال هناك إبهامات فی المسألة، تبرر تأليف هذا المقال. في هذه المقالة، وبعد إشارة موجزة إلى قيمة الإنسان وحياته، ندرس بعض القضايا ومنها: معيار الإسلام وخطر التفرقة من وجهة نظر الإسلام، دور مفتوني السلطة والسياسيين المكيافيليين المسلمين في خلق الفكر التكفيري والتطرف، وأخيرا دوافع الاستكبار والاستعمار في تعزيز وتطوير الفكر التكفيري وكذلك قضية التطرف. وتتضح أهمية هذه المسألة من أن عالم اليوم قام بأنشطة واسعة النطاق من خلال الترويج لفكرة التکفير والتطرف بين المسلمين، وفي هذا الصدد فرض تكلفة باهظة على العالم الإسلامي. لذلك فإن الاعتراف بدور الاستعمار ودوافعه بالنسبة إلى النشاطات التي يطبقها، له تأثير كبير على المواجهة الصحيحة ومعارضته.
خلاصه ماشینی:
دور الاستعمار والاستكبار العالمي في تعزيز الفكر والتيار التكفيري والمتطرف في العالم الإسلامي مصطفى الإسكندري 1 ملخص على الرغم من أن دور الاستكبار في تعزيز الفكر التكفيري ليس خافيًا على أحد، إلا أنه من حيث الوظيفة الفكرية وتحديد أسس التفكير التكفيري، لا تزال هناك بعض الغموضات التي تبرر تأليف هذا المقال.
في هذا المقال، بعد إشارة موجزة إلى قيمة الإنسان وحياته، ومعيار الإسلام وخطر الفرقة من وجهة نظر الإسلام، يتم الاهتمام بدور عشاق السلطة والسياسيين الماكيابيلليين المسلمين في خلق الفكر التكفيري والتطرف.
سؤال البحث هل هذا الوضع طبيعي وعادي أم أنه مخطط وهندسة موجهة؟ وإذا كان مخططًا، فما هو مصدره وفاعله؟ فرضية البحث إن التفكير التكفيري في العالم الإسلامي هو مولود يد السياسة غير الدينية، التي نشأت لدى المتعطشين للسلطة والسياسيين المستبدين والمسلمين ظاهريًا، ولكن انتشاره وتصاعده، خاصة في العقود الأخيرة، هو نتيجة للسياسات الاستعمارية والإمبريالية.
(OXFORD Advanced Learner's DICTIONARY 1989-1993:223؛ آشوری، نفسه)، لكن هذه الهجرات وإحداث التعمير اللاحق كان مصحوبًا بالاستيلاء على الأراضي وتشريد السكان الأصليين، وهو في الواقع نوع من التدمير، ولا يمكن تسمية مثل هذا الحدث التدميري بإحداث التعمير.
بعبارة أخرى، فإن الاستعمار بهذا المعنى هو ظاهرة مدمرة، وهيمنة استغلالية، وهناك علاقة سلبية بينه وبين التعمير، ولا يمكن بأي حال من الأحوال تسميته بالإعمار والتنمية، ولكن السبب في تسميته بالاستعمار هو أن المستعمرين بدوا بمظهر الإنسانية والسلام والحرية وبذريعة تعمير أرض ما، لكن هدفهم ليس سوى الاحتلال أو الإقامة الدائمة، أو السيطرة على الحياة الاقتصادية والثقافية ونهب ثروات شعب تلك الأرض.
في عام 1990 ميلادي، من خلال نشر كتاب «الأخطاء الكبيرة في البحوث التاريخية في الهند» حول موضوع الإساءة إلى الإسلام ومقام النبي الإسلامي (صلى الله عليه وآله)، أصبحوا عاملاً آخر لتصعيد الخلاف بين المسلمين والهندوس.
(
, 
, 
)
