چکیده:
كان المجتمع والسياسة في إيران القاجارية مريضين وكان العلاج ضرورة لا مفر منها؛ لذلك، رأى الكثيرون الحل في حركة سياسية واجتماعية عميقة وتحولية. إثر هذا التوجه، بدأت الثورة الدستورية التي لم تُكمل بنجاح. بعد هذا الفشل، تألف خطاب يعرف بـ«النهضة العتيقة». أبرز مؤسسيه هم العارف القزويني، ميرزا ده عشقي، إبراهيم بورداوود، مصفق كاظمي، كاظم زاده إيرانشهر، صادق هدايت ومحمود أفشار. شدد هؤلاء في أفكارهم وأدبياتهم على أنه بالإلتفات إلى المدينة الفاضلة القديمة يمكن إحياء الروح في جسد إيران المتهالك وتجميلها من جديد. نتيجة لإعادة تجسيد هذا الخطاب، تجاوزت النهضة العتيقة في زمن البهلوي باقي الخطابات وأعطت معنى جديدًا للحياة الإيرانية. نظرًا لأن دراسة إطار "كيفية" ظهور هذا الخطاب لم تُدرج في الأبحاث بشكل كاف؛ فإن هذه المقالة تُحاول باستخدام نموذج نظري لـ"سبريغنز" وتقنية "تحليل المحتوى النوعي" أن تعالج هذا النقص البحثي وتجيب على سؤال: "كيف ظهر خطاب النهضة العتيقة بعد الدستورية؟" تظهر النتائج أن هذا الخطاب هو نتاج محاولات معرفية من قبل المفكرين ونبثق من عمليات معرفية متعددة الطبقات مثل الوعي بمشكلات إيران، معرفة جذورها، البحث عن المدينة الفاضلة، وتقييم واختيار الحلول المخلّصة.
خلاصه ماشینی:
» انديشمندان ايران شهر ج ٢: ٧٤) (سپانلو و عارف «في ظل اسمه (زرادشت) يمكن أن تصل إلى العصور القديمة مرة أخرى» اخوت ،١٣٩٩: (224 «لماذا غادر الصدق هذا البلد؟ لماذا أصبح ذلك المشرق مظلمًا (افشار،١٣٠٥: افشار حظًا» شماره ١١) تتمة الجدول رقم ٦- تمثيل مدينة الأحلام لإيران القديمة في نظر المفكرين القدامى المفكر السعي وراء المثل العليا (إيران القديمة) الأساس (بورداود، بيتا: «ليتذكر هذا الكتاب من أرض إيران، من الدين الحسن والطريق المستقيم» (21 (بورداود، بيتا: «لنتذكر الماضي، ولنسترجع كل اسم حسن من الحقول» تمثيل (34 زباني «سمعت بأذني الباطنة من روح أن مدينة إيران أصبحت مشرقة مثل بورداود (بورداود، بيتا: المفكرون هور (39 من مدينة إيران يرتفع الفخر» «هذه الأرض كانت مزدهرة يومًا ما، وكانت سعيدة بزهور السوسن والزنبق (بورداود، بيتا: كل أهلها فطنون وصادقون وحكماء وعارفون ونقيو السريرة (74 شجعان وفنانون وزهاد، ماهرون وقادة ومدركون» (المصدر: الباحثون) ٥- طريقة العمل والتصرف يسعى المفكرون للتغلب على صعوبات الحياة وإظهار مدينة الأحلام في العالم من خلال تقييم واختيار الأدوات والاستراتيجيات المفيدة.
ميرزاده عشقي ومشفق كاظمي وعارف قزويني هم من بين المفكرين الذين يؤيدون مثل هذه الطريقة: الجدول رقم ٧- طريقة العمل (الطريقة الصعبة) من وجهة نظر عشقي وكاظمي وقزويني المفكر طريقة العمل (الطريقة الصعبة) الأساس «لا يمكن أن يزدهر هذا المحيط الخراب ما لم يُروَ بدم (مشير سليمي، الخائنين» (192 :1358 عشقي «هذه البلاد تحتاج إلى ثورة فقط، وإراقة دماء بلا حساب» (412 :1358 تمثيل «إذا كانت المملكة مثل النرجس المدمر، فإن علاج الدمار (سپانلو و اخوت ، زباني هو الثورة» (359 :1399 عارف المفكرون «طالما أن زمام الأمور في أيدي المعارضين الدنيئين، فإن طريق الحل (سپانلو و اخوت ، جميعها في يد الدماء» (364 :1399 «يجب تحطيم فم الملا الجاهل الذي يجعل نشر (کاظمي،١٣٠٣: المعارف سببًا للزندقة.
(
, 
, 
)
