چکیده:
تحليل العلاقات بين الأخلاق والاقتصاد - بوصفهما فرعين معرفيين وأيضاً كطريقتين للعيش - كان دائماً مهماً وجديراً بالاهتمام. في هذه الكتابة، بالإضافة إلى مراجعة نقطة بداية تاريخية مهمة في الأبحاث المتعلقة بعلاقات الأخلاق والاقتصاد، تم التطرق إلى الآراء الخاصة والجديرة بالتأمل لأحد من بدأ هذه الأبحاث والذي يرون تعارض الأخلاق الفردية التقليدية - كطريقة للعيش الفردي - مع الاقتصاد - كطريقة للعيش الاجتماعي/ المنظم. في هذا السياق، وبعد تحليل الجذور المشتركة للخطاب الأخلاقي والاقتصادي، تم التطرق إلى تعريف الأخلاق والاقتصاد - بوصفهما مجالين معرفيين وطريقتين للعيش - وفيما بعد، تم تحليل العلاقات بين الأخلاق والاقتصاد - في ثلاثة محاور هي: التحفيز، الرؤية، والسلوك الأخلاقي/ الاقتصادي - مع طرح بعض المسائل المهمة المتعلقة بكل منها، وقد تم تحليلها. بلا شك، فإن طرح وتحديد هذه المسائل المهمة في العلاقات بين الأخلاق والاقتصاد ستكون خريطة طريق ودليلاً للباحثين في إجراء الأبحاث المقبلة.
خلاصه ماشینی:
في مواجهة ماكس ويبر الذي رأى في أطروحته حول أخلاقيات البروتستانتية وروح الرأسمالية أن النظام الاقتصادي الرأسمالي الحديث في الغرب هو نتيجة مباشرة للدافع الأخلاقي الديني للعمل كواجب، لدى جزء من أتباع المذهب الكالفيني (ويبر، ص ٤٣-٤٤، ١٩٨٤)، اعتبر مندويل الأخلاق التقليدية السائدة في القرون السابقة معرفة أو أسلوب حياة فرديًا تمامًا يرى الإنسان بمعزل عن المجتمع والحياة الاجتماعية ويوجه كيفية العيش.
في مثل هذا الوضع، ما هي الاعتبارات والأحكام الأخلاقية المتعلقة بأخلاقيات العمل والرفاهية وأوقات الفراغ والاستفادة من الموارد الحصرية (على سبيل المثال، مناجم الكواكب الأخرى من قبل الدول القوية) وتوزيع الممتلكات؟ حقًا، مع بناء بشر فائقين وراثيًا أو آلات فائقة الذكاء في المستقبل، ما هو وضع المجتمعات والطبقات الاجتماعية والحكومات - فيما يتعلق بالتفاوتات الاجتماعية؟ قادت التناقضات التي وجدها ماندفيل في الأخلاق التقليدية والاقتصاد الحديث إلى هذه النتائج: 1.
النظريات الأخلاقية الكبرى مثل «النفعية» هي أيضًا نتاج جهود وتأملات مفكرين لديهم معرفة اقتصادية أو يعملون في وظائف حكومية في مجال الاقتصاد ويتعاملون مع الحقائق الصغيرة والكبيرة للمجتمع، ووجدوا أن الإجابات التقليدية على هذين السؤالين السابقين قصيرة النظر تجاه الحياة الفردية للإنسان، وغير قادرين على رؤية المجتمع كنظام، والنظر إلى الفرد كجزء من نظام اجتماعي وتاريخي - حيث ترتبط جميع أحواله وأفعاله بالمجتمع والتاريخ بعلاقة متبادلة.
ب) الاقتصاد «الاقتصاد» - مثل الأخلاق المعيارية - يسعى للإجابة على سؤال حول طبيعة الحياة الجيدة ودراسة أنواع وسلوك الإنسان لتحقيق تلك الحياة الجيدة؛ مع هذا الاختلاف وهو أنه ينظر إلى الحياة الجيدة (المثلى) من خلال إطار قيود الموارد ويدرس سلوك الشركات والحكومات والنظام الدولي بالإضافة إلى سلوك الإنسان، ويرى أيضًا السلوك البشري في سياق هذه الأمور.
(
, 
, 
)
