دراسة مقارنة لوعد الله المشروط لبني إسرائيل بشأن الأرض المقدسة في القرآن والعهد القديم مقاله

خلاصه ماشینی:

كما ينقل القرآن الكريم في سورة الأعراف قصة النبي موسى (صلى الله عليه وسلم) بعد إنقاذ قوم بني إسرائيل من براثن فرعون، هذا التوقع من جانب بني إسرائيل: «قالوا أُوذِينا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنا وَ مِنْ بَعْدِ ما جِئْتَنا قالَ عَسى‏ رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَ يَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ» (الأعراف: 129). استنادًا إلى آيات القرآن الكريم وتقارير العهد القديم، يبدو أن بني إسرائيل مثل كثير من الناس توقعوا أنه مع قيام النبي موسى (صلى الله عليه وسلم) ستتحسن الأمور على الفور وسيصلون إلى الرفاهية التي يطمحون إليها؛ وأن فرعون سيزول، وأن الفرعونيين سيدمرون، وأن الدولة المصرية الشاسعة بكل مواردها ستكون في حوزة بني إسرائيل، وأن كل هذا سيحدث عن طريق المعجزة دون أن يصاب بنو إسرائيل بأي ضرر أو مشقة. يذكر العهد القديم في استمرار هذه القصة (عصيان أمر الدخول إلى الأرض المقدسة) غضب الله الشديد على قوم بني إسرائيل (العدد، 14: 11-12). تناقضات العهد القديم حول الوعد المشروط ومصير الأرض المقدسة إن إلقاء نظرة على سفر التثنية، الذي يمكن اعتباره تلخيصًا كاملاً لقصة بني إسرائيل من البداية إلى نهاية وجود النبي موسى (صلى الله عليه وسلم) معهم، يوضح تمامًا أن هذا الوعد الإلهي لبني إسرائيل قد سُحب منهم صراحةً في النهاية بسبب عدم وفاء بني إسرائيل بالتزاماتهم وعصيانهم أوامر الله؛ ولكن في تناقض صارخ، أُعطي لهم مرة أخرى بلا سبب! هذا البيان في العهد القديم يتماشى مع الآيات في القرآن الكريم التي قال فيها بنو إسرائيل للنبي موسى (صلى الله عليه وسلم): اذهب أنت وربك فقاتلا، ونحن هنا منتظرون!