دراسة تحليلية للرموز والعناصر الأسطورية المشتركة في الشاهنامة وغزليات شمس مقاله

خلاصه ماشینی:

بالطبع، سنقوم بتحليل عناصر الأسطورة في «غزليات شمس» بشكل منفصل حسب الاسم والموضوع، أي ما إذا كانت وطنية أو دينية، وسنركز في هذه الأثناء على الأبيات التي استخدم فيها مولانا عناصر الأسطورة في سياق التعبير عن المضامين الصوفية وجعل الشخصيات والرموز الأسطورية وسيلة لخلق مضامين صوفية. (همان: ٥٤) في البيت التالي ورد اسم رخش، حصان رستم الأسطوري؛ "في الأدب الصوفي، يستخدم رخش لخلق معاني وأفكار صوفية، ودائمًا ما يوصف الحصان الممدوح بالمبالغة مثل رخش" (سيف، ٦٨:١٣٨٠): بــا رســتم زال تــا نگــويي از رخــش و ز تازيانــه مــا (همان: ٦٣) الأبيات التالية جاءت للتأكيد على أهمية الذوق والشوق والحماس، ورستم في هذه الأبيات هو رمز للإنسان الكامل الذي لا يستطيع أن يتمتع بالبهجة والقوة التي يريدها بدون ذوق وشوق: الذوق هو الذي يعطي القوة في الخير والشر في اليد والقدم. (همان: ٢١٣) على الرغم من أن رستم وحمزة يظهران عاجزين أمام ممدوح الشاعر في البيت التالي، إلا أنه كما ذكرنا في بداية المناقشة، فإن الشخصية الأسطورية المثالية لمولانا في مجال الصوفية وفي طريق السلوك هي شخصية مدمجة من الأساطير الوطنية والدينية. (غزليات شمس، ١٣٦٣: ٢٠٤) في البيت التالي، تم ذكر ارتداء القبا كإحدى سمات قباد، وعلى الرغم من أن هذا لا يبدو صحيحًا في العالم الحقيقي، إلا أن مولانا برسمه الخيالي الصوفي شخصية كيقباد الأسطورية كدرويش يرتدي القبا وأسطورة صوفية. (غزليات شمس، ١٣٦٣: ٨٣) إن وضع اسمي حمزة ورستم جنبًا إلى جنب في البيت التالي يؤكد أن مولانا لديه اهتمام كبير بدمج الشخصيات الأسطورية والملحمية مع الشخصيات الدينية والصوفية العظيمة: رستم وحمزة رميا سيفهما ورمحهما أمامه!