ملخصات - مجله تحقیقات کلامی مقاله

چکیده:

كان عداء الشيطان للبشر منذ بداية الخلق البشري. ولكن لماذا يوجد كائن شرير كهذا يعيق الروحانية والسعادة، ولماذا توجد فائدة في خلقه. هذا البحث الذي يتبع منهجًا تحليليًا وصفيًا ويعتمد على دراسة الوثائق المكتبية، يفحص الحكمة النسبية لوجود الشيطان بالنسبة لله، والعالم المخلوق، والبشر، والحكمة المستقلة لوجوده. يكشف خلق الشيطان بالنسبة لله عن بعض الصفات الإلهية من الجمال والمجد، ويكشف عن قدرة الله في خلق مخلوقات متضادة. وجود الشيطان يزدهر أيضًا المواهب المتنوعة للإنسان. تختلف المذاهب الفقهية الشيعية والمعتزلية في قضايا مختلفة. كان الشريف المرتضى أبرز علماء الإمامية في القرنين الرابع والحادي عشر والخامس والثاني عشر، واتُهم ظلمًا بأنه معتزلي. انتقد المعتزلة في قضية خلافية، ومعارضتهم، يؤكد على تفوق الأنبياء على الملائكة. من خلال انتقاد إثبات ادعاء المعتزلة بتفوق الملائكة على الأنبياء، فإنه يقبل الموقف الشيعي، وينتقد أيضًا الأدلة العقلية والنقلية الشيعية، ويعتبر إجماع الإمامية أساسًا لقبول الموقف الشيعي. بشكل عام، يبدو أن وجهة نظر الشريف المرتضى حول قضية التفوق مقبولة، لأن الأدلة المذكورة أعلاه قابلة للنقاش ويمكن للمرء أن يتخذ موقفًا حاسمًا بشأنها. الكلمة 'بدا' شائعة بين الإنسان والله. إن الفهم الدقيق لكلمة 'بدا' في الله يعتمد على الرواية والعقل والضمير، وبسبب تعقيد فهمها، كانت موضع تحديات وشكوك من قبل خصومها. في العالم الإسلامي، ظهر معظم معارضي 'بدا' من بين السنة وخاصة السلفية الوهابية. على الرغم من أن علماء الشيعة قد أجابوا بشكل علمي وعقلاني على شكوكهم لفترة طويلة، إلا أن بعض الشكوك في هذا الصدد تُطرح مرة أخرى في كتاباتهم. أحد الشكوك التي أثيرت في السنوات الأخيرة هو أن 'بدا' ظاهرة غير إسلامية (يهودية) وليس لها جذور في القرآن. يشرح المقال الحالي هذه القضية بمنهج شيعي ويحاول إثبات وشرح أصل 'بدا' في القرآن. بهبهاني حول الجبر والاختيار الحر بطريقة وصفية-تحليلية بناءً على رسالته الوحيدة في هذا الصدد. يريد وحيد بهبهاني في رسالة الجبر والاختيار الحر إثبات وتحليل الإرادة الحرة ونفي الجبر. يعتبر الضرورة السببية هي أهم عقبة في طريق إثبات الإرادة الحرة. يقبل الضرورة بمعنى الترتيب الضروري لحدوث الفعل بناءً على الأدلة، ويعتبرها متوافقة مع الإرادة الحرة، لكنه لا يقبل ضرورة حدوث الفعل بمعنى استحالة عدم حدوثه. وفقًا له، على الرغم من أنه يجب أن يكون هناك مفضل (مرجح) لإنجاز الفعل، إلا أن هذا المفضل لا يضر بقدرة الإنسان على ترك الفعل. وهو يرى أن الفعل يحتاج إلى كل من الفاعل والمفضل، وأن المفضل لا يحدد الفاعل للقيام بالفعل. تناول وحيد بهبهاني المشاكل المحتملة لنظريته بالتفصيل ورد عليها. مكان الإمام الموثوق في تشريع الأوامر هو أحد القضايا الأكثر إثارة للجدل التي ناقشها العلماء دائمًا. قبل العديد من مفكري الإمامية هذا المكان للرسول، لكنهم رفضوا قبوله للإمام. ومع ذلك، وفقًا لدلالة بعض الأحاديث، يبدو أن الأئمة المطهرين لديهم أيضًا السلطة في الشرائع الدينية وفي كل مكان مطلوب يمكنهم تضمين أمر في الدين. تتكون هذه الأدلة من: أحاديث التفويض، والأدلة التي تظهر تقارب الأئمة مع الرسول في جميع المواقف، والأدلة التي تظهر وقوع المكان من قبل الإمام. مع افتراض سلطة الرسول في تشريع الأوامر، يحاول الكتاب الحالي فحص الأدلة التي تثبت هذا المكان للأئمة المعصومين. ما يزعج الإنسان اليوم هو الشعور بالفراغ وعدم جدوى الحياة. لأن الاعتقاد بالله وصفاته الكاملة قد يلعب دورًا كبيرًا في جدوى الحياة، يفحص هذا البحث دور هذا الفكر في إضفاء المعنى على حياة الإنسان الوحداني. من يعتقد بالله الحكيم، يعتقد بالخلق الهادف وفي الوقت نفسه يتحرر من الفراغ. مع الاعتقاد بالعدالة الإلهية، يعتبر قوانين الكون الموجودة عادلة، وروح الأمل يسري فيه. مع الاعتقاد بالله ككائن عليم، سيجد مكونات الكون تنبع من المعرفة ذات معنى. بالإيمان بقوة الله، ستتصل شغفه الداخلي بقوة ميتافيزيقية. مع الاعتقاد بالرحمة الإلهية الشاملة، سيكون لديه حياة مليئة بالأمل وذات مغزى، ... والإيمان النظري العميق المصحوب بالالتزام بأوامر مثل هذا الإله يمكن أن يجعل الحياة ذات مغزى.