دور فياض لاهيجي في فلسفة الكلام الشيعي مقاله

خلاصه ماشینی:

ANDICHE-E-NOVIN-E-DINI مجلة بحثية فصلية المجلد 7، خريف 2011، العدد 26 دور فياض لاهيجي في تحويل كلام الشيعة إلى صبغة فلسفية حميد عطائي نظري* الملخص في القرن السابع الهجري الشمسي، أسس خواجه نصير الدين الطوسي مدرسة الكلام الفلسفي من خلال تبني نهج فلسفي في المباحث الكلامية. وقد عمل -على غرار خواجه بل وأكثر منه- على تقرير وتبيين المباحث الكلامية باستخدام أصول وقواعد ومصطلحات الفلسفة المشائية، ومن هذا المنطلق، كان له تأثير كبير في تيار فلسفة علم الكلام في المذهب التشيعي. وكان أحد التحولات الجوهرية التي حدثت في كلام الشيعة -وعلى نطاق أوسع في الكلام الإسلامي- هو دخول الفلسفة إلى ساحة المباحثات الكلامية، أو بتعبير آخر، تحول علم الكلام إلى صبغة فلسفية في القرنين السادس والسابع الهجريين، وهو ما تم لأول مرة على يد خواجه نصير الدين الطوسي (ت 676 ق). وقد تناول هذا البحث، باستخدام التحليلات البنيوية والمحتواية لآثار لاهيجي الكلامية مثل: جوهر المراد، وسرمایه ایمان (رأس مال الإيمان)، وشوارق الإلهام، تبيين دوره في عملية تحويل علم الكلام إلى صبغة فلسفية. (المصدر نفسه: 03) ويرى الكاتب أنه بناءً على التعريفات المذكورة أعلاه، يمكن تقديم تعريف أكثر شمولاً للكلام الفلسفي، وهو: الكلام الفلسفي هو توجه في كتابة علم الكلام، يتم فيه تقرير وتبيين المباحث الكلامية باستخدام المصطلحات والقواعد الفلسفية وفي قالب منهج الاستدلال البرهاني. (اشميتكه، 1387: 249) أما المجموعة الأخرى التي كان لها دور بارز في جعل علم الكلام فلسفياً، فهم الفلاسفة والمفكرون من المذهب الإسماعيلي، مثل أبو يعقوب سجستاني (ت بعد 263 ق) وحميد الدين كرماني (ت بعد 411 ق)، الذين سعى كل منهم من خلال كتابة آثاره الفلسفية الكلامية إلى تقديم نظام لاهوتي عقلاني.