دراسة مقارنة للإرادة الإلهية في فلسفة سبينوزا والأستاذ مطهري مقاله

خلاصه ماشینی:

دراسة مقارنة للإرادة الإلهية في فلسفة سبينوزا والأستاذ مطهري * زهراء رسولي ١ حاصلة ماجستير من جامعة فردوسي مشهد الدكتور محمد كاظم علمي أستاذ مساعد بكلية اللاهوت، جامعة فردوسي مشهد الملخص يتناول هذا البحث دراسة الإرادة الإلهية من وجهة نظر فيلسوفين كبيرين، الأستاذ مطهري وباروخ سبينوزا، والهدف منه هو توضيح التشابهات والاختلافات الموجودة في رؤيتهما حول هذا السؤال: هل الله يمتلك إرادة أم لا؟ وفي حال امتلاكها، هل إرادته مطلقة وحرة؟ وتعمل هذه الدراسة في هذا السياق على مقارنة نظريات هذين الفيلسوفين في المسائل التالية: العقل الإلهي، الإرادة الإلهية، نسبة العقل والإرادة إلى الله، قدرة الله، نسبة الاختيار إلى الله أو القضاء والقدر الإلهي، الموجِب أو الواجب بالغير، الإرادة الحرة لله وكون علم الله فعلياً. ١. أما في الموضع الذي يميز فيه بين عقل وإرادة الله وبين عقل وإرادة الإنسان، فإنه يصرح بأن العقل والإرادة مقومان لذات الله، وأساس استدلاله هو أنه بما أن عقل وإرادة الله هما علة وجود وعلة ذات عقل وإرادة الإنسان، فإن عقل وإرادة الله يختلفان عن عقل وإرادة الإنسان في الوجود وفي الذات أيضاً (سبينوزا، الأخلاق، ص ٣٨ و ٣٩). ٣. الإرادة الإلهية من وجهة نظر الأستاذ مطهري أما الفلاسفة المسلمون فيرون أن الإرادة، مثلها مثل سائر صفات الله، هي عين ذاته، ويعتقدون أنه كما أن لعلم الله مراتب، فإن لإرادته أيضاً مراتب (مطهري، دروس في إلهيات الشفاء، ٢/٤٣٢)؛ بمعنى أنه كما أن «لدينا علم في مرتبة الذات وعلم في مرتبة الفعل، واللوح المحفوظ هو نفسه علم الله ولكن مخلوق لـ حالات ذاته، أي الأشياء الجزئية، فهو عالم بها بل وعالم بهذا العلم أيضاً.