چکیده:
حول ماهية الإيمان وارتباطه بالعقل، كان هناك دائماً اختلاف في الرأي والمنظور بين المتكلمين الإسلاميين والمسيحيين منذ زمن بعيد وحتى الآن، وهو ما شكل أساساً للمذاهب الفكرية والسلوكية: ترى مجموعة من المتكلمين المسيحيين وعدد من المتكلمين الإسلاميين مثل الأشاعرة وجود اغتراب بين الإيمان والعقل. بينما ترى مجموعة أخرى أن ماهية الإيمان معرفية وعقلانية وتعتبر المعتقدات الإيمانية قابلة للاستدلال. يعتبر غالبية المتكلمين الشيعة أن التدبر والتأمل الاستدلالي في الإيمان أمر ضروري، وقد طرحوا في كتبهم الكلامية بحثاً بعنوان «وجوب النظر». إن التناقض والاغتراب الذي يُرى بين الدين والعقل في المسيحية هو عملية تحريفية نشأت في المسيحية: على عكس الإسلام تماماً الذي يقر علاقة وثيقة بين العقل والإيمان، لدرجة أن القرآن يشجع الإنسان على التعقل ويمدح عقلانية الإيمان. ويُعتقد أن الإيمان التقليدي الذي لا يستند إلى دليل، بالإضافة إلى كونه متزعزعاً، فإنه لا يضمن الالتزام العملي بمقتضياته.
خلاصه ماشینی:
فصلية أبحاث الفكر الديني الحديث العدد 6 و 7 خريف وشتاء 1391 الصفحات 49-97 ANDISHE-E-NOVIN-E-DINI A Quarterly Research Journal On kalam (Islamic theology) علاقة العقل بالإيمان من منظور المتكلمين الإسلاميين والمسيحيين محمد علي عادلي مقدم 1 الملخص حول ماهية الإيمان وارتباطه بالعقل، كان هناك دائماً اختلاف في الرأي والمنظور بين المتكلمين الإسلاميين والمسيحيين منذ زمن بعيد وحتى الآن، وهو ما شكل أساساً للمذاهب الفكرية والسلوكية: ترى مجموعة من المتكلمين المسيحيين وعدد من المتكلمين الإسلاميين مثل الأشاعرة وجود حالة من الاغتراب بين الإيمان والعقل.
ومن بين الإشكالات المطروحة ما يلي: هل يوجد عقل ومعرفة في ماهية الإيمان؟ هل العقل والمعرفة هما مولد الإيمان، أم أن الإيمان هو مولد العقل والمعرفة؟ هل العقل مانع للإيمان أم حافظ له؟ هل العقل ينمي الإيمان أم يزعزعه؟ يسعى هذا البحث إلى تقديم إجابة مختصرة بناءً على كلام الوحي وآراء مختلف المتكلمين الإسلاميين والمسيحيين.
) أ) العلاقة بين العقل والمعرفة والإيمان من وجهة نظر المتكلمين المسيحيين الإيمان هو محور نقاشات واسعة في اللاهوت المسيحي، وحتى فرقهم الكلامية تختلف اختلافاً كبيراً في تحليل ماهيته، وهنا نشير فقط إلى بعض رؤاهم العامة.
) إن تأكيد معظم المتكلمين الإسلاميين، ولا سيما الشيعة، على عقلانية الإيمان وضرورة اكتساب المعرفة والاستدلال في الإيمان، هو لكي لا يكون هناك أي تضاد بين المعتقدات الإيمانية والعقل لا يوجد.
النتيجة أدت التفسيرات والقراءات المختلفة لكلمة الإيمان إلى ظهور مذاهب واختلافات داخل الدين، وتظهر آراء مختلفة فيما يتعلق بالعلاقة بين العقل والإيمان: غالبية المتكلمين المسيحيين لا يعتبرون المعرفة والعقل داخلين في ماهية الإيمان ويعتبرونهما متضادين، وقد عملوا على الدفاع عن هذه النظرية باعتقادهم أن المسيح لم يكن فيلسوفاً.
(
, 
, 
)
