چکیده:
إن النظرة الدقيقة للآثار الفقهية-القرآنية، والأساليب، والحلول، وأدوات الاستنباط من هذا المنهج الحياتي تظهر لنا وتزيد من بصائرنا في كيفية تطبيقه. يعد كتاب 'أحكام القرآن' لأحمد بن علي الرازي الجصاص أحد الأعمال المهمة حول شرح وتفسير آيات الأحكام لدى أهل السنة. تتناول هذه المقالة التعريف بهذا العمل ومؤلفه، وتوضح نطاق الآيات الفقهية، وطريقة طرح المباحث، والمنهج التفسيري المتبع فيه، كما تتقصى كيفية استفادة المؤلف من عناصر الاستنباط ومعارف أصول الفقه، وعلوم القرآن، والعلوم الأدبية في استنباط الأحكام، وفي الختام تضع هذا التفسير الفقهي تحت مجهر النقد وتذكر مزاياه ونقائصه.
خلاصه ماشینی:
تتناول هذه المقالة التعريف بهذا الأثر ومؤلفه، وتوضح نطاق الآيات الفقهية، وطريقة طرح المباحث، والمنهج التفسيري المتبع فيه، كما تتقصى كيفية استفادة المؤلف من عناصر الاستنباط ومعارف أصول الفقه وعلوم القرآن والعلوم الأدبية في استنباط الأحكام، وفي الختام تضع هذا التفسير الفقهي في بوتقة النقد وتكشف عن مزاياه وعيوبه.
وقد نظم هذا الكتاب وفق منهج الأصول الحنفية المتأثر بالفروع الفقهية، والذي يهدف إلى إثبات سلامة الاجتهاد فيها (للاطلاع على مناهج أهل السنة في أصول الفقه انظر: أبو زهرة، بدون تاريخ: 18-24؛ نملة، 1420: 59/1-65).
7- التطرق إلى المباحث التفسيرية والاستطرادية على الرغم من أن تفسير الجصاص يتناول استنباط المسائل الفقهية من القرآن، خلافاً لما ادعاه محمد حسين الذهبي (بلا تاريخ: 308/2)، إلا أنه لم يكتفِ بآيات الأحكام فحسب، بل ذكر في أثره آيات غير فقهية، وأورد أيضاً ملاحظات تفسيرية ومواد ضمنية واستطرادية.
ومن خلال جولة في كتابه "أحكام القرآن"، يتضح أنه وضع في عملية استنباط المسائل الفقهية آيات أخرى بالإضافة إلى الآيات التشريعية، وهي آيات ليست في سياق بيان الأحكام ولا تبدو ظاهرياً كبيان لقانون ما؛ مثل آيات التوحيد والاعتقاد، وآيات مدح المؤمنين وذم الكافرين والمنافقين، وبشكل خاص الآيات المتعلقة بقصص الأنبياء والشرائع السابقة: أ.
ومن ذلك قوله بشأن {/و نزّلنا علیک الکتاب تبیانا لکلّ شئ/} (النحل 89/) : هذه الآية تدل على صحة القياس؛ لأن الله قد أخبر بأن تبيان جميع أمور الدين موجود في الكتاب، فإذا لم نجد حكماً منصوصاً عليه في الكتاب أو السنة أو الإجماع بخصوص حادثة ما، فإن الطريق الوحيد المتبقي هو أن نستخرج حكمها عن طريق النظر والاستدلال بالقياس من الأحكام الموجودة في النصوص (المرجع نفسه: 246/3).