بعض اللطائف البلاغية والمعنوية التعليمية الخفية في كلام سعدي مقاله

خلاصه ماشینی:

وفي شرح سودي جاء في ذيل هذه العبارة: «لا يستطيع أحد أن يفي بشكر الله الحقيقي، لأنه إذا كان يجب شكران على كل نفس، فكم مقدار الشكر الواجب على النعم الأخرى؟» (سودي، ١٣٧٤: ٣). بناءً على استدلال سعدي، توجد نعمتان في كل نفس، ولكل نعمة أيضاً يجب قول الشكر مرة واحدة؛ لذا فمن المفترض في كل مرة نستنشق فيها النفس أن نقول مرتين: «الحمد لله»، ولكن الإنسان عملياً لا يملك القدرة على الكلام إلا عند الزفير، ولا يمكنه شكر الله أكثر من مرة واحدة في كل نفس؛ لذا حتى لو قلنا الشكر طوال العمر، فإننا نكون قد شكرنا نصف عدد أنفاسنا فقط، فما بالك بالنعم الأخرى! -«نکونـام و صـاحبدل و حـق پرسـت خط عارضش خوشتر از خـط دسـت » (همان : ١٨٣) في بعض شروح بوستان لم يرد ذكر مطلب تحت هذا البيت، أو عُبّر عن «خط دست» بـ «دستخط»: «الخط الذي يُكتب باليد» (يوسفي، ١٣٨١ الف: ٣٩٠)؛ إلا أن الشطر الثاني له معنى أوسع. (٤٦٢ وفي شرح سودي أيضاً لم يرد مطلب ملحوظ بشأن الشطر الثاني: «إن ذلك إشارة إلى غنى ذلك الخصم الذي كان سبباً في قصاصه» (سودي، ١٣٧٤: ٥٥١). -«أخشى ألا تصل إلى الكعبة أيها العربي، فإن الطريق الذي تسلكه يؤدي إلى تركستان» (يوسفي، ١٣٨١ ب : ٨٨) فضلاً عن أن البنية العميقة للبيت تحذر القارئ من هذه النقطة التربوية وهي أن الوصول إلى الهدف لا يكون إلا باختيار الطريق الصحيح، فإن للبيت ملاحظة دقيقة أخرى.