اللغز الجديد للاستقراء والأنواع الطبيعية مقاله

خلاصه ماشینی:

لكن قابلية الامتداد عند غودمان لا ترتبط حتى بالمعنى الأضعف للأنواع الطبيعية، أي المعنى الكوايني (1969)، الذي يفهم الطبيعية بمعنى التجذر في البنية المعرفية الطبيعية لنا، يقول غودمان (96 :ibid): إلى حد ما مثل كانط، فإن قولنا هو أن الصلاحية الاستقرائية لا تعتمد فقط على الأشياء التي يتم تقديمها، بل تعتمد أيضاً على كيفية تنظيمها؛ ولكن التنظيم المقصود يكون تحت تأثير استخدام اللغة، وليس له علاقة بأي عنصر حتمي أو غير متغير في طبيعة المعرفة البشرية. (١١٦-١١٧ :ibid) وهو يعتقد أنه في مثل هذا السيناريو، يضطر جودمان إلى تعظيم التشابه بين الاستنتاج الغريب والاستنتاج الحدسي الخالي من العيوب في جميع الجوانب، باستثناء المحمولات التي يسري عليها، وهذا العمل يعني باختصار أن منظّر النظام المنافس يجب أن يشترك معنا في جميع المعتقدات من الدرجة الثانية المتعلقة باللون (١١٧ :ibid): على سبيل المثال، قد يستخدم "الغرباء" محمولات اللون بطريقة مختلفة تماماً عنا، ولكن في الوقت نفسه يجب أن يكون لديهم نفس المعتقدات بخصوص الألوان التي لدينا، وألا يستنبطوا من أي مقدمة لا نقبلها؛ فمثلنا تماماً، يجب أن يفترضوا أن اللون الذي تمتلكه أشياء من نوع واحد لا يتأثر مباشرة بالسنة التي نحن فيها في التقويم، أو أو من مجرد هذا الحدث المتمثل في أن تلك الأشياء قد شوهدت، أو من هذا الحدث المتمثل في أنها شوهدت قبل سنة تقويمية معينة أو غيرها.