چکیده:
تعد الديمقراطية والهوية الجماعية من الموضوعات الرئيسية التي تحظى باهتمام في علم الاجتماع المعاصر. في إيران، بدأ النقاش حول هذه الموضوعات بالتزامن مع الحركة المشروطة واستمر حتى يومنا هذا. وبالنظر إلى التعدد العرقي في المجتمع الإيراني والتحولات العالمية، فقد اكتسبت هذه المناقشات أهمية متزايدة اليوم. تم إجراء البحث الحالي في هذا السياق لفحص موقف الناس من الديمقراطية وعلاقتها بهويتهم الجماعية بين القوميات الإيرانية. في القسم النظري الأوسط، بالإضافة إلى تقديم رؤية شاملة للموضوع، تم استخدام إطار مناسب على المستوى الجزئي يعتمد على بعض النظريات المتعلقة بالمواقف والديمقراطية والهوية لإجراء البحث. تم إجراء البحث بطريقة المسح وباستخدام الاستبيان على عينة مكونة من 1120 شخصاً من أعضاء ست قوميات: الآذريين، والبلوش، والعرب، والفرس، والأكراد، واللور. شمل المجتمع الإحصائي للبحث جميع الأعضاء الذين تبلغ أعمارهم 18 عاماً فما فوق من القوميات المقيمة في مدن تبریز، وزاهدان، والأهواز، وأصفهان، وسنندج، وخرم آباد. تشير نتائج البحث إلى وجود موقف إيجابي أو إيجابي نسبياً من القوميات التي شملتها الدراسة تجاه الديمقراطية. بالإضافة إلى ذلك، تشير النتائج التي تم الحصول عليها إلى التأثير الإيجابي والمعنوي للهوية الجماعية على الموقف من الديمقراطية. وإلى جانب الهوية الجماعية، هناك عوامل متعددة أخرى مثل الرضا عن أوضاع البلاد، والتعليم، والقومية، والعلاقة بين الأديان، واستخدام الإنترنت... وغيرها، أثرت على الموقف من الديمقراطية. وقد فسرت هذه العوامل مجتمعة أكثر من 65 بالمائة من التغيرات في الموقف تجاه الديمقراطية.
خلاصه ماشینی:
وبالنظر إلى ما قيل، فإن دراسة تأثير الهوية الجماعية للأفراد على توجهاتهم نحو الديمقراطية وكيفية هذا التأثير، لا سيما في بلد متعدد القوميات مثل إيران، سيكون موضوعاً جديداً ومهمًا للغاية.
كما أن العولمة، من خلال خلق وتطوير قنوات الاتصال على مستوى العالم، وخاصة الإنترنت والأقمار الصناعية، وبالتزامن مع إحياء الهويات المحلية والديمقراطية المحلية، ومن خلال إبراز القضايا العالمية المشتركة ونشر قيم مثل حقوق الإنسان وحقوق المواطنة والديمقراطية، قد أدت إلى طرح هوية عالمية، ومواطنة عالمية، وديمقراطية عالمية، ووفرت أرضية عالمية لتوسيع التوجه الإيجابي للأفراد تجاه الديمقراطية (هلد، 5991 وهابرماس، 2991 نقلاً عن نش، 0831: 092-392، كاستلز، 0831، روبرتسون، 0831 وواترز، 9731).
وبالنظر إلى أنه بناءً على نظريات معظم علماء الاجتماع الذين يتبنون التفاعل الرمزي، مثل كولي، ميد (كوزر، 7731 وعبد اللهي، 9731) وبلومر (ريتزر، 7731 وعبد اللهي، 9731)، فإن هذه المجموعات هي البيئات التفاعلية والعملية الأولى للأفراد، ومن ناحية أخرى، بما أن الهوية هي نتاج تفاعلات الأفراد، فإن التفاعلات الاجتماعية للأفراد في إطار هذه المجموعات تلعب الدور الرئيسي في تشكيل هوية الأفراد.
في هذا التحليل، تبيّن أن بعض تأثيرات عوامل مثل القومية، الدين، التعليم، تعليم الزوج/الزوجة، الرتبة الوظيفية، الرتبة الوظيفية للأب، دخل الأسرة، السكن خارج المحافظة، الاستماع إلى الإذاعات الأجنبية، استخدام الإنترنت، التقارب بين الأديان، الرضا عن أوضاع البلاد، تجربة المشاركة السياسية، وتقييم فائدة الديمقراطية على الاتجاه نحو الديمقراطية، ترتبط بالهوية الجماعية أو يتم ممارستها من خلالها؛ ومع ذلك، فإن هذه العوامل تؤثر أيضاً بشكل مباشر ومستقل عن الهوية الجماعية على الاتجاه نحو الديمقراطية.