تقريران عن برهان معرفة العالم في المغرب الأرضي مقاله

خلاصه ماشینی:

الإجابة على مثل هذه التساؤلات هي برهان نشأة الكون؛ أي أنه من الممكن أن يكون الشيء موجوداً لهذا السبب، وهو وجود موجود ضروري أوجده . ٤ـ بناءً على ذلك، فإن ما يعلل أو يفسر وجود هذا الموجود الممكن يجب أن يكون ضرورياً. إذا كان الشيء ممكناً، فلا بد من تحقق علة لتفسير وجوده، أو يجب أن يكون هناك دليل على هذا الأمر؛ أي لماذا يوجد بدلاً من ألا يكون موجوداً. إذا كان الموجود الممكن في المقدمة الأولى هو العالم، فإن التفسير الكامل يجب أن يتم بواسطة شيء يكون خارج العوامل الممكنة أو أجزاء العالم. وأخيراً، فيما يتعلق بالنتيجة، من الضروري التذكير بهذه النقطة وهي أنه إذا كان الموجود الممكن المذكور في المقدمة الأولى هو العالم، فإن الموجود الضروري الذي هو نتيجة البرهان لن يكون تفسيراً طبيعياً له، وبالتالي، ليس موجوداً في عرض ذلك، بل هو موجود مفارق وأزلي، وبما أن البرهان المذكور لا يعتمد على الملاحظات الطبيعية والمادية، فإنه لا يقترح وجود علة أولى تكون أمراً زمانياً، بل يطرح العلة الموجدة والحافظة لأول العالم، ومن هذا المنطلق، وكما يقول الأكويني، فإن البراهين الفلسفية على وجود الله تتوافق أيضاً مع أزلية العالم. ورغم أن هذا النقد لا يوجه مباشرة إلى البرهان الكوني الذي يعد أشهر براهيننا المتأخرة، إلا أنه في الوقت نفسه يمكن تفسير ادعاء هيوم بطريقة تشير إلى امتناع وجود الموجود الضروري يندرج، وبالتالي يكون نتيجة لنقد جميع تقريرات البرهان الكوني، ولا سيما التقرير الأول.