چکیده:
إن ضرورة التحول والمراجعة للفكر الكلامي - السياسي الشيعي في ارتباطه بأزمة الغيبة أمر مهم، والذي وضعت أسسه من قبل أئمة الشيعة، ولكن في عصر الغيبة، لعب النوبختيون الدور الرئيسي في هذا التحول. قام مفكرو النوبخت في أجواء أزمة الغيبة في مجال الكلام السياسي بدراسة المسائل الأساسية والمشكلات الواقعية لمذهب الإمامية. كان سعي هؤلاء العظماء للإجابة على المسائل التي تعاني منها الجماعة يركز على خطاب معتدل وتوفيقي يتكون من العقلانية ومنهج حكمي معتدل ومتوافق مع النص (الكتاب والسنة). هذا التوجه كان في الواقع مزيجاً منطقياً بين العقل والوحي بما يتناسب مع ظروف الزمان ويتوافق مع مذهب الإمامية. على المستوى السياسي، بالإضافة إلى التركيز على الرد على الشبهات الدينية وخاصة في مجال السياسة، سعى هؤلاء إلى توسيع المجال للدفاع عن المعتقدات الدينية للإمامية. في الأساس، يعتبر تشكل الفكر الكلامي - السياسي لعائلة نوبخت نموذجاً بارزاً للاستجابة للأزمات المعرفية والسياسية للمجتمع.
خلاصه ماشینی:
نظرة في الفكر الكلامي - السياسي لآل نوبخت (بالتركيز على نظرية الإمامة) محمد حسين جمشيدي * داود سبزي ** المستخلص إن ضرورة التحول والمراجعة في الفكر الكلامي - السياسي للشيعة فيما يتعلق بأزمة الغيبة أمر مهم، حيث وُضعت أسسها من قبل أئمة الشيعة، ولكن في عصر الغيبة، لعب النوبختيون الدور الرئيسي في هذا التحول.
). وفي هذا السياق، بذل مفكرو عائلة نوبخت، الذين كانوا من كبار المتكلمين وفقهاء الشيعة الإمامية في ذلك العصر وكانوا يتولون رئاسة المذهب الإمامي في بغداد، جهودهم في تبيين مسألة الإمامة والمهدوية في عصر الغيبة، ومحاربة النواب الكذبة لإمام العصر (ع)، وكذلك إزالة الأحكام الباطلة من المذهب الشيعي وهيكلة أحكامه بناءً على ركيزتين هما الاستدلالات العقلية وحديث المعصومين، و"ضمن صيانة ميراث أهل بيت النبي (ص) في فترة الغيبة، أوصلوا ذلك إلى العلماء البارزين والأركان العلمية للشيعة في القرون التالية" (خضري، 1391: 213).
والآن يُطرح السؤال الرئيسي لهذا البحث: ما هي الأفكار التي طرحتها عائلة نوبخت فيما يتعلق برؤية الإمامية بخصوص المسائل الكلامية - السياسية الأساسية للشيعة، ولا سيما قيادة المجتمع؟ فرضيتنا في الإجابة على هذا السؤال هي أن عائلة نوبخت، من خلال طرح توجه اعتدالي توفيقي قائم على العقلانية والبرهان بالتزامن مع أحاديث أهل بيت النبي (ص)، قد تمكنوا من ترسيخ أسس المذهب الإمامي من الناحية النظرية، ورسم طريق جديد للأجيال القادمة في تبيين الأسس الكلامية بشكل عام والكلام السياسي بشكل خاص.
أبو سهل، الذي كان يرأس المذهب الإمامي في بغداد خلال عصر الغيبة الصغرى، قد عمل بمساعدة أفراد آخرين من آل نوبختي وبعض العائلات الأخرى، من جانب واحد عبر القنوات السياسية على رفع التفرقة بين الإمامية ودفع مخالفيهم، ومن جانب آخر كوسيلة للحرب الكلامية وبذل الجهد العلمي في هذه المرحلة للحفاظ على أصول الدين وتثبيت المذهب الاثني عشري توجه نظري حول الفكر الكلامي - السياسي لآل نوبخت ١٥٧ __________________________________________________________________________________ بكل همة (إقبال، ص ١٠١).
(
, 
, 
)
