چکیده:
سيد أمير محمود أنوار هو أحد الشعراء المعاصرين ثنائي اللغة الفارسية والعربية في إيران. إن ذهنه الوقاد وشغفه الكبير بالشعر والأدب جعلاه يتقن الأعمال الفارسية والعربية البارزة منذ نعومة أظفاره ويحفظها في ذاكرته القوية. إن الأشعار العربية والفارسية المشهورة وترجمة وتفسير القرآن الكريم والمعارف الإسلامية والاستفادة من الأساتذة البارزين، ولا سيما الأستاذ عبد الله أنوار وعبد الحميد بديع الزماني كردستاني، قد سيطرت على ذهنه ولغته لدرجة أنه اتجه إلى نظم الأشعار الفارسية والعربية في سن المراهقة. إن ولعه لآل بيت النبي (ص) والأئمة الأطهار عليهم السلام، دفع مضامين أشعاره نحو الأشعار الطقسية، ومن هذا المنطلق اختار الخطاب الديني والمذهبي لأشعاره. ومن بين أشعاره، يبرز مدح ومنقب الإمام الحسين (ع) وأصحابه وأنصاره الممتزج بالمضامين العرفانية بشكل أوضح.
خلاصه ماشینی:
تخلصه في معظم أشعاره هو «أنوار»، وأحياناً يقرنه بـ «أمير» و«محمود» الذي هو اسمه الصغير، مما يخلق فن التورية والتناسب: أميرُ بلاد القلبِ وابنُ الأنوارِ غلامُ همّةِ عباسٍ وابنُ طه (أنوار العشق، ٣٦) قال محمودٌ إن هذه القصيدة النفيسة كالنقد الثمين شدّت أنوار الأدب درر الأشعار دري (أنوار العشق، ٣٦) أجل إن أنوار الله من وجه أحباب حسين كيميائيٌّ يجب به القلبُ ذهباً كله (المصدر نفسه، ٤٦) ومن الخصائص الأخرى لأنوار أنه كان يصيغ عناوين الكتب والمقالات والخطب في بدايتها على هيئة سجع: مثل: «الدرة الانواريه في معارضة البردة الکعبيه الي الحضرة النبويه و الذروة العلويه»، «درة أنواري في مواجهة بردة البوصيري»، «سبحان ذي الملك والملكوت، سبحان ذي الجود والجبروت، سبحان من سقى محبي جماله شراب الألوهوت وعلي العارفين كأساً دهاقاً من خمر اللاهوت»، «أنوار مهريار وبادة عشق نگار» و...
انوار حق را بيگمـان از نورشـان بينـي عيـان از قلــه قفقــاز تــا دريــاي در ريــز عــدن بنگر که نور احمدي، سر بر زد از ايران همـي با پرتو نور علي، گشتسـت تابـان ايـن زمـن (انظر، أنوار، مجلة كلية الآداب، عدد ١-١٢، ص ١١٣-١١٤) إن موهبة أنوار وذوقه الغامر في اللغتين العربية والفارسية دفعا بديع الزماني إلى اقتراح تحليل وترجمة ومقارنة قصيدة "السينية" للبحتري وإيوان مدائن لخاقاني عليه، وقد قبل هذا التوصية باهتمام كبير، والتي نُشرت الآن حصيلة ذلك البحث بعنوان «إيوان مدائن من وجهة نظر شاعرين مشهورين عربي وفارسي: البحتري وخاقاني» عن طريق منشورات جامعة طهران.
(
, 
, 
)
