الإيكولوجيا والإنسان الحديث مقاله

خلاصه ماشینی:

ومن هنا يطرح السؤال: كيف وباعتماد أي رؤية يمكن البقاء وفياً للقيم الإيكولوجية وفي الوقت ذاته المضي قدماً في طريق التحديث والتصنيع؟ ولإيجاد إجابة على هذا السؤال، يجب أن نعود إلى الفكر الذي أدى إلى التصنيع الواسع في المجتمعات الغربية، ونكتشف كيف يمكن البقاء وفياً لذلك الفكر وتلبية احتياجات البيئة في آن واحد. يمكن تقسيم وجهات النظر المختلفة حول البيئة اليوم إلى ثلاث فئات: 1) وجهة نظر النزعة البيئية التي ترى أن «الطبيعة تفتقر إلى أي حق أو قيمة ذاتية، وضرورة حمايتها تنبع فقط من كون الطبيعة هي بيئة حياتنا»5. ربما لو كان بالإمكان تقييم دور الإنسان الحديث والتعريف الذي تقدمه الحداثة عنه من منظور الهيمنة على الطبيعة فقط، لكانت العودة إلى الماضي أمراً سهلاً. وسيكون السؤال الرئيسي هنا هو: أي جهة ستحمي الحقوق المستردة للطبيعة وتسلب حقوق الإنسان منه؟ هل يمكن تصور حضور الحيوانات والنباتات في المحكمة للدفاع عن حقوقها01؟ من الواضح أن أي فكر يؤدي إلى حذف المركزية البشرية، حتى لو كان ذلك بسبب إعطاء الأولوية للطبيعة، سيؤدي إلى إقرار حقوق لعدد قليل من البشر؛ عدد قليل سيتحدثون باسم الحيوان والنبات في المحكمة أو من منصب السلطة بصفتهم مدافعين عن حقوق الطبيعة. »11 وفي الوقت نفسه، تمتلك الطبيعة جوانب وصلت، دون تدخل الإنسان، إلى نظام يشبه ذلك الذي يمكن للإنسان تأسيسه. التقليد: طبيعة الإنسان الثانوية إن وجهة النظر ذاتها التي تعتبر المركزية البشرية في الحداثة سبباً في تلوث البيئة و (راجع صورة الصفحة) تطالب بالعودة إلى رؤية لا يتمتع فيها الإنسان بعد الآن بهذا الدور المركزي، وفي تقييم العلاقة بين الإنسان الحديث والتقليد تطرح الحل ذاته.