چکیده:
بعد سيطرة السلاجقة على إيران، استعانوا بوزراء إيرانيين لإدارة أراضيهم الواسعة من أجل كسب الشرعية والقبول وإدارة البلاد. أدت المنافسات السياسية بين الوزراء والعائلة المالكة إلى فتح الطريق أمام دخول أتباع المذاهب المنافسة، وخاصة الشيعة الإمامية، إلى البلاط. وبالطبع، ساهمت سياسة التسامح الديني لملکشاه ونفوذ تركان خاتون والمقربين منه من الشيعة في تعزيز نفوذ الشيعة الإمامية. كان مجد الملك القمي أحد الوزراء المعروفين في هذه الفترة، وقد لعبت العوامل المذكورة أعلاه دوراً كبيراً في وصوله إلى السلطة. كان من الوزراء المشهورين في منتصف عهد الإمبراطورية السلجوقية، حيث تولى الوزارة في عهد بركياروق لمدة عامين تقريباً؛ وخلال فترة وزارته، قام مجد الملك بإجراءات قيمة في مجال نفوذ التشيع في البلاط السلجوقي وإعادة بناء وتنشيط قبور الأئمة وعظماء الشيعة. تبحث هذه الدراسة، باستخدام المنهج الوصفي التحليلي ومن خلال الدراسة المكتبية، مع فحص حياة وإنجازات مجد الملك، في دوره في دفع الفكر الشيعي وترويج فكر الإمامية وبناء الأماكن المقدسة، كما توضح نهايته.
خلاصه ماشینی:
أما في المعركة الثانية التي وقعت بين الأخوين مرة أخرى في عام 494 هجري، فقد هُزم محمد، وأُسر مؤيد الملك على يد أحد غلمان مجد الملك، فقام السلطان بركيارق بقتله انتقامًا لدم والدته.
(منشي كرماني، 1364، ص 53؛ بنداري أصفهاني، 1356، ص 100) تأثير مقتل مجد الملك على التيارات العراقية والخراسانية كان عصر بركيارق فترة صراع بين النخب العراقية والخراسانية، وقد شهد ثلاث مراحل: أولاً انتصار الخراسانيين مع وزارة مؤيد الملك؛ والمرحلة الثانية كانت وزارة فخر الملك، بينما كانت السلطة الفعلية بيد العراقيين ومجد الملك.
وفي عام 492 هجري، عندما فشلت مؤامرات مؤيد الملك لإقصاء مجد الملك بموت أثرها، ذهب إلى كنجه باتجاه شقيق بركيارق، وهو محمد (تپر)، وحرضه على القيام ضد أخيه.
كما تمكن مجد الملك خلال سنتي رئاسته لديوان الاستيفاء من تعزيز مكانته على حساب فخر الملك، ومن هذا المنصب وصل إلى الوزارة.
(لمبتن، 1375، ص 44) وقد أحكم مجد الملك سيطرته الكاملة على جميع إيرادات ومصروفات البلاد خلال فترة توليه ديوان استيفاء السلطان؛ وكان هذا الأمر يتعارض مع مصالح الجماعة التي نجحت في استغلال الأوضاع المالية لصالحها بعد وفاة ملكشاه والحروب المتلاحقة على العرش، ولهذا السبب اتهموه بالبخل والشح.
والدليل على هذا الادعاء هو بناء الأضرحة لمراقد الأئمة والأئمة (عليهم السلام)؛ مثل خواجه نصير الطوسي الذي وقف بمكانته العلمية والفلسفية الرفيعة إلى جانب هولاكو خان المغولي، ليروج لمذهب التشيع ويمنع سلطان ذلك الوقت من التآمر ضد الشيعة.
(بنداري، 1356، ص97) العزل والقتل في عام 492 قمري، فإن مؤيد الملك، الذي فشلت مؤامراته لإزاحة مجد الملك بموته، ذهب إلى غنجه عند محمد (تپر) أخ بركيارق وحرضه على القيام ضد أخيه.
(
, 
, 
)
