خلاصه ماشینی:
"اهل البیت انسانیة فذة 9 عطاء خالد الاصلاح الاداری الفرید علی ید الامام«ع» *مقیاس تعین الموظف *الکفاءة و القدرة الشخصیة *حسن السابقة بین الناس *العدالة و الورع *المناقبیة الاسلامیة *المثل الاعلی *مبداء المراقبة الرقیقة مربنا سابقا ان الحماس الذی رافق توجه الامة نحو الامام(ع)للبیعة،مثل عصنرا نادرا لتحریکها ضد اعدائها،و قد طعمه الامام ب"الهدفیة،و الالتزام"بواسطة امور کان اولها"الامتناع المشروط"و ثانیها"الرواء الفکری"و ثالثها"الاصلاحات الجذریة السریعة"فی المجالات العامة التی اهمها مجال الحقوق-و قد تحدثنا عنه فی العدد الماضی-و مجال الادارة،و هو ما نود التعرض الیه فی هذا الحدیث.
مقیاس تعیین الموظف کان اهم ما اعتمده(ع)فی هذا المحال هو ما یلی: الکفاءة و القدرة الشخصیة:وقد اکد(ع)علیهما کثیرا فقال من خطبة له"ایها الناس ان احق الناس بهذا الامر قواهم علیه،و اعلمهم بامر الله فیه"نهج البلاغة ص 247 و جاء فی العهد الذی کتبه للاشتر قوله(ع): "ثم انظر فی امور عمالک فاستعملهم اختبارا،و لا تولهم محاناة و اثرة فا بینما جماع من شعب الجور و الخیانة،و توخ منهم اهل التجربة و الحیاء"ص 435 و فیه ایضا"ثم اختر للحکم بین الناس افضل رعیتک فی نفسک ممن لا تضیق به الامور،و لا تمحکه الخصوم"ص 434.
اطلق عن الناس عقدة کل حقد،و اقطع عنهم سبب کل وتر،و تغاب عن کل ما لا یضح لک""و اعلم انه لیس شییء بادعی الی حسن ظن راع برعیته من احسانه الیهم،و تخفیفه المؤونات علیهم،و ترک استکراهه ایاهم علی ما لیس له قبلهم،فلیکن منک فی ذلک امر یجتمع لک به حسن الظن برعیتک فان حسن الظن یقطع عنک نصبا طویلا"،فول من جنودک انصحهم فی نفسک لله و لرسوله و لامامک،و انقاهم جیبا و افضلهم حلما ممن یبطیء عند الغضب و الاعجاب بنفسک و الثقة بما یعجبک منهاو حب الاطراء فان ذلک من اوثق فرص الشیطان فی نفسه لیمحق ما یکون من احسان المحسنین."