القيادة والإدارة الإسلامية مقاله

خلاصه ماشینی:

تختصر مجموعة أخرى تعريفات القيادة من منظور شخصي وتقترح أن: «القيادة هي مزيج من الصفات والخصائص الخاصة أو الشخصيات التي يتمتع بها الأفراد والتي تمكنهم من تشجيع الآخرين على القيام بالعمل أو إنجاز العمل من خلال الآخرين». القيادة من منظور الإسلام بالنظر إلى ما سبق، وكما تمت الإشارة إليه في الأجزاء السابقة، يبدو أن رأي الإسلام -بالنظر إلى الآيات والروايات والأحاديث التي وردت حول شخصية القادة والأهمية التي يمثلها هذا الأمر للإنسان- يتفق مع النظرية السائدة اليوم في نقاشات القيادة على المستوى العالمي، وهي نظريات القيادة العامة أو أهمية الشخصية الروحانية للقائد المتمثلة في الاهتمام بالأتباع. بدءاً من قصة إلقاء التراب على رأس النبي الإسلامي (ص) (العدائية) وصولاً إلى عيادة الإمام لذلك الإنسان المخطئ الذي بحث عنه لعدة أيام، مما أدى في النهاية إلى عدم إلقاء التراب على رأس رسول الله (ص)؛ وكذلك من سيرة حياة الإمام علي (ع) الذي أوصى بقتله للإمام الحسن (ع)، وسيرة الإمام الحسين (ع) في صحراء كربلاء ويوم عاشوراء، وبقية الأئمة الأطهار (ع) في القيام بالتصرفات الإنسانية والتوصية بها في مقابل التصرفات العدائية وغير السارة لأعداء الإسلام؛ كل ذلك يوضح أن الإسلام يعالج سلوك الإنسان وقصوره السلوكي من خلال السلوك والحلول الإنسانية أو الأخلاق والشخصية الروحانية، أي نفس الصفة التي تمت الإشارة إليها في نظريات القيادة العامة 12. ومع هذا الوصف، وكما هو ملاحظ، فإن القيادة من منظور الإسلام تعتمد أيضاً على الصفات والأخلاق الروحية والمعنوية (الشخصية) للقائد، وتتوافق الرؤى العلمية المعاصرة حول النظرية العامة للقيادة مع هذه الرؤية.